三千多年前的河南安陽(yáng)，草木暢茂，野生犀牛沐浴在和煦的陽(yáng)光下。這是一種古老而龐大的生靈，地球陸地上僅次于大象的大型食草動(dòng)物。
“自古以來(lái)，犀角即被視為珍寶。傳統(tǒng)的‘八寶’就包括犀角。”上海博物館工藝研究部主任、研究館員施遠(yuǎn)介紹，犀角雕刻藝術(shù)，充分顯示了中國(guó)人物盡其用的造物思想和因形造境的藝術(shù)創(chuàng)造力。由于犀角材料的特殊性，傳世文物存量極其稀少，歷來(lái)受到收藏界的重視。
犀角雕云濤海獸杯，出自明代中晚期。杯身浮雕祥云海濤。波浪中翻騰各色神獸，杯心雕刻漩渦狀，攝人心魄，氣象萬(wàn)千。手柄刻為蒼虬，探身杯內(nèi)，神秘莫測(cè)。一如大航海時(shí)代到來(lái)前，大明王朝領(lǐng)風(fēng)氣之先，出征海洋的氣魄。
有趣的是，這件犀角雕出現(xiàn)了犀牛本尊，相比真實(shí)的犀牛，它更像是一只傳說(shuō)中的獨(dú)角獸。“那是明代人們想象中的犀牛。唐代以后中國(guó)境內(nèi)的野生犀牛已經(jīng)絕跡，大家都不知道犀牛長(zhǎng)什么樣。明清時(shí)期犀牛角都是進(jìn)口的，主要是通過(guò)南洋的海運(yùn)渠道。所以它是一個(gè)來(lái)自于異域的，跨過(guò)了萬(wàn)里波濤之后，來(lái)到中國(guó)的珍寶。”施遠(yuǎn)說(shuō)。
赤壁懷古圖，曾經(jīng)出現(xiàn)在歷代文人畫中。蒼松翠柏，江水湍急。蘇軾與黃庭堅(jiān)、佛印和尚，泛舟江上，暢敘幽情。這一次，它被纖毫畢現(xiàn)地雕刻于犀角器之上。整體布局疏密有致，人物生動(dòng)傳神，松枝蘆桿的細(xì)節(jié)表現(xiàn)尤見(jiàn)功力。杯中游龍若隱若現(xiàn)，涌動(dòng)著一股神秘氣息。
周文樞雕赤壁圖犀角杯，畫意取蘇東坡《前赤壁賦》故事，卻將前后赤壁賦兩者的意境都融合在了這件器物上。杯身一側(cè)崖壁上陰刻行楷銘“仿趙松雪筆前赤壁圖 上元周文樞制”。這件晚明犀角器杰作出自十七世紀(jì)著名犀工周文樞之手。
這件器物無(wú)論風(fēng)格、刀法與款識(shí)，均可視為周文樞山水題材作品的典型。“雕刻工匠，模仿了畫家的落款方式。”施遠(yuǎn)說(shuō)，明末清初犀角雕刻藝術(shù)突破了純粹的工匠的范疇，開(kāi)始和文人藝術(shù)相結(jié)合，極大提高了審美品位，反映的是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。
這批犀角器，是捐贈(zèng)者仇氏家族歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)從世界各地收集起來(lái)的藝術(shù)珍品，曾長(zhǎng)期被新加坡亞洲藝術(shù)館借展，在西方學(xué)術(shù)專著中也多有著錄。2015年，瑞士華裔收藏家仇大雄以他和家屬的名義，向上海博物館捐贈(zèng)明清時(shí)期犀角器珍品。他提出由上博專家從他50余件即將拍賣的犀角藏品中任意挑選。最終，這批犀角器中的十件珍品入藏上博。
上海博物館原藏犀角器100余件，在全世界成規(guī)模的中國(guó)犀角器收藏中占有重要地位。這次捐贈(zèng)使上博犀角器的收藏在數(shù)量上增加了將近一成。流散海外的文物珍品最終順利回國(guó)，來(lái)到上博，成就一段佳話。
“心有靈犀一點(diǎn)通”。曾棲息于華夏大地的犀牛，如今只能以文物、詩(shī)詞等方式留于歷史星河中。古人以巧奪天工的犀角雕刻藝術(shù)，讓它以另一種形態(tài)輾轉(zhuǎn)留存于世。這些典藏在博物館的天工絕品，也是對(duì)這一生息繁衍在地球上的古老生靈的紀(jì)念。
（記者：王琳琳 ）
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