【2021共舞長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶·探源千年文脈】
晨光熹微，在江水的微波蕩漾中，巫山博物館臨江而立，靜謐地守望著遠(yuǎn)處的山峰。巫山歷史文化悠久，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為楚國(guó)巫郡，秦漢改郡為縣。在2300余年里，大溪文化、神女文化、巫文化等在此交融，匯聚成熠熠生輝的巫山文化。
巫山三峽皮影戲
“本御出朝，山奔地?fù)u。逢山開道，遇水搭橋。遇龍搬角，遇虎拔毛。”洪亮悅耳的唱聲在巫山博物館的五樓響起，一塊白色的幕布上，一個(gè)個(gè)小人的光影如同火苗在跳躍著，舞動(dòng)著。同興班班主何仕紅手袖飛舞，手上拿著兩根小棍，操縱著影人做出各式各樣的姿勢(shì)，表演出人間百態(tài)。幕布上的影人關(guān)節(jié)靈活，隨著唱詞翻飛舞動(dòng)，將《楊家將》的故事向觀眾們娓娓道來。
巫山三峽皮影戲，一種傳統(tǒng)地方戲劇，距今已有上千年的歷史，是巫山的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。臺(tái)上的表演者一般是三人，最多時(shí)可達(dá)五人。分為統(tǒng)子，即打鼓者，管調(diào)門；下手，司職打鑼、鈸、梆子等；攔門，搖皮影者；文場(chǎng)，拉二胡、吹嗩吶笛子等。
與其他皮影戲不同的是，何仕紅將巫山方言融入進(jìn)唱詞，唱腔獨(dú)特，唱聲也更為抑揚(yáng)頓挫，悠揚(yáng)動(dòng)聽。除了巫山方言，三峽皮影戲還將巫山當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，文化藝術(shù)等融入進(jìn)劇目中，讓觀眾在光影交錯(cuò)中感受到多重的歷史文化魅力。
“我三十八歲了，從開始學(xué)習(xí)皮影戲到現(xiàn)在已有二十余年�！焙问思t剛結(jié)束一場(chǎng)表演，擦了擦汗笑著說道，“學(xué)習(xí)皮影戲是個(gè)很復(fù)雜的過程，表演者不僅需要學(xué)習(xí)操縱皮影，還要學(xué)習(xí)怎么唱。表演者最少需要學(xué)習(xí)半年以上才能登臺(tái)。現(xiàn)在已經(jīng)很少有人來學(xué)了�！比龒{皮影是一種傳唱性的民間傳統(tǒng)戲劇，其傳承都是靠上輩口傳心授，這對(duì)于資料的收集和整理工作極為不利。老一代藝人相繼去世或年邁體衰，年輕一代不愿再學(xué)再唱，特別是現(xiàn)代影視藝術(shù)的沖擊，使得演出市場(chǎng)和觀眾日益減少，三峽皮影瀕臨失傳。
“但國(guó)家在支持我們，我們現(xiàn)在也有了更多機(jī)會(huì)登臺(tái)演出�！焙问思t如今會(huì)帶領(lǐng)整個(gè)同興班下鄉(xiāng)演出，今年已登臺(tái)表演了六十場(chǎng)。自今年8月《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》印發(fā)之后，三峽皮影戲?yàn)l臨失傳的現(xiàn)象得到了很大改觀，更多像何仕紅一樣的表演者有了機(jī)會(huì)，能夠?qū)⑵び皯蛑械臍v史世界帶給更多人群。
除了搶救三峽皮影，上個(gè)月，一批巫山博物館館藏的鎏金青銅器也被“搶救”完成，重新散發(fā)出新的光澤�！澳壳埃咨讲┪镳^已收藏鎏金銅器1086件套�！蔽咨讲┪镳^副館長(zhǎng)張輝介紹道，“其中,‘東漢四靈西王母柿蒂形鎏金銅牌飾’被重慶市文物局定為巫山十大鎮(zhèn)館之寶之一�！�
“在從事皮影行業(yè)后的四年時(shí)間，因家庭條件限制下，我出門打工半年，后回頭看祖輩留下的歷史文化，總覺得不能失傳，要弘揚(yáng)中華歷史文化，從此挖掘三峽皮影至今�！焙问思t補(bǔ)充道，“身為三峽皮影傳承人，我一定會(huì)用畢生心血把它永久傳承，發(fā)揚(yáng)光大�！�
（ 記者 李宏 ，朱艷艷對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）
