越是實現(xiàn)了物質(zhì)財富的豐裕，就越需要激發(fā)向上向善的精神力量

創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，立足中國式現(xiàn)代化實踐，根植于五千多年中華文明沃土，是提煉有學理性的新理論與概括有規(guī)律性的新實踐的辯證統(tǒng)一。日前召開的全國宣傳思想文化工作會議首次提出習近平文化思想，將在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作為新的文化使命，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了科學指南。

一、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

黨的二十大報告提出“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”的使命任務(wù)，將“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。創(chuàng)造人類文明新形態(tài)符合中國具體實際，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明，代表人類文明的發(fā)展方向。

創(chuàng)造人類文明新形態(tài)揭示了現(xiàn)代化發(fā)展的系統(tǒng)性。中國式現(xiàn)代化是一個復雜的系統(tǒng)工程，追求經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)的有機統(tǒng)一。這賦予創(chuàng)造人類文明新形態(tài)確定性的內(nèi)涵，即物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展。創(chuàng)造人類文明新形態(tài)既是一個過程也是一種結(jié)果，是對人類社會所創(chuàng)造的一切文明成果的批判吸收與借鑒，實現(xiàn)了人類現(xiàn)代化觀念體系的系統(tǒng)性重塑。

創(chuàng)造人類文明新形態(tài)具有深厚的世界歷史理論底蘊。作為歷史范疇，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)與世界歷史發(fā)展密切關(guān)聯(lián)，遵循著從簡單到復雜、從低級到高級、從落后到先進的發(fā)展規(guī)律。中國共產(chǎn)黨深刻把握馬克思關(guān)于世界歷史的思想，堅持獨立自主走自己的路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，展現(xiàn)了物質(zhì)富裕、政治清明、精神富足、社會安定、生態(tài)宜人的人類文明新圖景，昭示了全人類共同價值的光明前景。

創(chuàng)造人類文明新形態(tài)彰顯了中國共產(chǎn)黨人的使命擔當。針對西方現(xiàn)代化發(fā)展進程中所帶來的貧富差距、兩極分化、人的單向度發(fā)展、環(huán)境惡化以及霸權(quán)欺凌、殖民掠奪等根源性弊端，中國式現(xiàn)代化從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、外交等方面聚力突破，推動高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人與自然和諧共生、推動構(gòu)建人類命運共同體，形成了一系列創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的標志性內(nèi)容。

二、“兩個結(jié)合”是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的必由之路

馬克思主義在中國落地生根，科學社會主義在中國開花結(jié)果，中華文明煥發(fā)出新的生機活力，靠的就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論自覺和實踐自覺。“兩個結(jié)合”是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的必由之路。

“兩個結(jié)合”厚植創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的現(xiàn)實基礎(chǔ)和文化根基。一是堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，夯實創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的理論與實踐基礎(chǔ)。從本質(zhì)上看，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)離不開科學理論的指導。必須深刻把握習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，回答好中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不斷推動實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供堅實基礎(chǔ)和支撐。二是堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，筑牢創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的文化根基。創(chuàng)造人類文明新形態(tài)繞不開當今世界資本主義文明與社會主義文明并存的現(xiàn)實。如何在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟?答案就在本民族的歷史和文化傳統(tǒng)之中。以“第二個結(jié)合”激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越時空、具有當代價值的全新內(nèi)涵，使創(chuàng)造人類文明新形態(tài)具有更加宏闊的歷史縱深和更加堅實的文明內(nèi)核。

“兩個結(jié)合”將中華文明具有的突出特性融入人類文明新形態(tài)。一是中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路，這內(nèi)在包含了中國人民和中華民族創(chuàng)造獨特文明形態(tài)的可能性;二是中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，賦予了創(chuàng)造人類文明新形態(tài)強大的塑造力，明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必要性;三是中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了鑄牢中華民族共同體的信念，賦予了創(chuàng)造人類文明新形態(tài)強大的凝聚力和引領(lǐng)力;四是中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族兼收并蓄的開放胸懷，這是中國式現(xiàn)代化能夠批判地吸收借鑒人類社會一切文明成果的原因所在;五是中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，賦予了創(chuàng)造人類文明新形態(tài)強大的輻射力。

三、科學把握創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的價值意義

深入理解創(chuàng)造人類文明新形態(tài)在人類社會發(fā)展歷史進程中究竟具有何種價值意義，關(guān)鍵在于準確認識中國式現(xiàn)代化的共同特征和中國特色，在普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一中把握創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的獨特理論與實踐價值、深遠歷史意義。

一是建構(gòu)了一種新的認知框架和認知范式。從“破”的層面來看，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)突破了過去很長一段時間內(nèi)國際社會對于人類社會發(fā)展的認知邊界，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，打破了“西方中心論”的理論束縛，實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化的根本超越。從“立”的層面來看，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)主張文明的交流、互鑒與共存，提供了一種看待西方文明以外文明的新視角，對人類文明發(fā)展具有重大影響和深遠意義。

二是彰顯了中國式現(xiàn)代化的世界性輻射和引領(lǐng)。中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，為推動世界文明進步貢獻了中國智慧和中國方案。黨的二十大擘畫了黨和國家事業(yè)發(fā)展的宏偉藍圖，提出到2035年建成文化強國、國家文化軟實力顯著增強的目標任務(wù)，明確指出到21世紀中葉中國將全面建成社會主義現(xiàn)代化強國。這意味著國家文化軟實力和中華文化影響力的全面提升，意味著中國化時代化馬克思主義真理力量的充分彰顯，意味著中國式現(xiàn)代化世界意義的不斷展現(xiàn)，將在更大程度上促進人類社會和世界文明的發(fā)展。

三是引領(lǐng)了人類文明形態(tài)發(fā)展演進的新方向。中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀和生態(tài)觀等，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了豐富的思想文化資源，構(gòu)筑了中華民族現(xiàn)代文明的支撐體系。一百多年以來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民的奮斗實踐深刻改變了中國人民和中華民族的前途命運，深刻影響了世界歷史的發(fā)展進程。我們有理由相信，作為新時代的偉大實踐，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)在新的征程上將釋放出更為強大的力量，使中國式現(xiàn)代化內(nèi)在包含著的社會主義底蘊和共產(chǎn)主義追求成為人類文明發(fā)展的新方向，推動世界歷史和人類文明的發(fā)展進入新的階段。

(作者為華東師范大學馬克思主義學院副院長、教授，上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特聘研究員)