堅持改造主觀世界與改造客觀世界相統一

【讀經典 學理論】

堅持改造主觀世界與改造客觀世界相統一，既是馬克思主義認識論的基本觀點，又是百年大黨永葆生機的重要密碼，更是共產黨人常抓不懈的終身課題。馬克思主義經典作家圍繞改造主觀世界與客觀世界及其關系，提出了人們“在改造環(huán)境的同時也改變著自己”等觀點。新征程上，正確認識改造主觀世界與改造客觀世界的重要性，并將兩者統一起來，對于推動中國式現代化取得新進展具有重要意義。

一

馬克思主義不僅致力于解釋世界，而且致力于改造世界，主張在改造世界的過程中實現改造主觀世界與改造客觀世界相統一。在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思運用實踐的觀點，超越環(huán)境決定人和人改變環(huán)境的對立，指出“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐”，而“在革命活動中”的無產階級“在改造環(huán)境的同時也改變著自己”。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯詳細闡述了有關人與環(huán)境的關系問題，得出“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”的論斷，并將人類活動概括為“人改造自然”和“人改造人”兩個方面。在《政治經濟學批判》中，馬克思進一步看到“在再生產的行為本身中，不但客觀條件改變著，例如鄉(xiāng)村變?yōu)槌鞘�，荒野變�(yōu)榍宄�了林木的耕地等等，而且生產者也改變著，煉出新的品質，通過生產而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語言”，闡述了人們通過革命實踐和生產勞動自己創(chuàng)造自己的歷史觀。

在列寧看來，改造主觀世界在推動改造客觀世界中具有重大作用，“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”，正如《怎么辦》中所提出的“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”;同時，改造主觀世界最終要落實到改造客觀世界，在《再論黨性與非黨性》中，他指出，“我們維護黨性是有原則的，是為了廣大群眾的利益，是為了使他們擺脫資產階級的各種影響，是為了最最明確地進行階級組合，——正因為如此，我們必須竭盡全力并密切注意使黨性不僅僅停留在口頭上，而且要見諸行動”。

中國共產黨之所以能夠在波詭云譎的歷史博弈中勝出，就在于黨始終堅持改造主觀世界與改造客觀世界相統一，及時糾正了黨內存在的修正主義、教條主義、官僚主義、形式主義等各種錯誤傾向，實現了“主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一”，詮釋了“人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量”這一關于改造主觀世界與改造客觀世界辯證關系的科學概括。

毛澤東同志在《實踐論》中洞悉到“社會的發(fā)展到了今天的時代，正確地認識世界和改造世界的責任，已經歷史地落在無產階級及其政黨的肩上”，明確“無產階級和革命人民改造世界的斗爭，包括實現下述的任務：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關系”，并凝練出“從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐”這一改造主觀世界和客觀世界的機制。鄧小平同志在全國科學大會開幕式上強調：“在我們的社會主義社會里，人人都要改造。不僅那些基本立場沒有轉過來的人要改造，而且所有的人都應該學習，都應該不斷改造，研究新問題，接受新事物，自覺地抵制資產階級思想的侵襲，更好地擔負起建設社會主義現代化強國的光榮而又艱巨的任務。”黨的十八大以來，習近平總書記高度重視黨員干部“改造主觀世界和客觀世界的實際行動”，強調“馬克思主義是指導我們改造客觀世界和主觀世界的銳利思想武器”，要“堅持學習、學習、再學習，堅持實踐、實踐、再實踐”，不斷“解好改造主觀世界和客觀世界所遇之惑”。黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學一做”學習教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學習教育、學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育等持續(xù)開展，在以黨的自我革命引領社會革命邏輯中繼續(xù)推進主觀世界和客觀世界的協同改造。

二

對主觀世界和客觀世界的“雙重改造”不可能“畢其功于一役”，而必須成為中國共產黨人常抓不懈的永恒命題、終身課題，唯此，才能掌握歷史主動、勇立時代潮頭。

一是把馬克思主義看家本領學到手。掌握馬克思主義基本立場觀點方法，既能解決改造世界觀、人生觀和價值觀的“總開關”問題，又為我們提供了高瞻遠矚的“望遠鏡”、見微知著的“顯微鏡”、洞見本質的“透視鏡”，從而不斷克服自身存在的各種偏差失誤，使工作朝著正確方向、按照客觀規(guī)律推進。新時代，學深悟透習近平新時代中國特色社會主義思想，尤其要注重把這一思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點方法轉化為自己的思想武器，內化于心、外化于行，并在學思用貫通、知信行統一中轉化為增強覺悟、提高本領、推動事業(yè)發(fā)展的生動實踐。

二是堅持實踐觀點和群眾觀點。人民群眾既是推動偉大變革的實踐主體，也是推進理論創(chuàng)新的實踐主體，更是實踐的價值評判主體，要深深扎根于億萬群眾廣泛而生動的社會實踐之中，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準。要深刻把握社會主要矛盾變化的內在要求，把準解決問題的內在脈搏，特別是注意將深入開展調查研究作為找準問題、分析問題、解決問題的科學途徑，切實使其成為謀事之基、成事之道。

三是發(fā)揚斗爭精神。改造主觀世界和改造客觀世界并非輕輕松松的朝夕之舉，都具有不可低估的長期性、復雜性和反復性;而斗爭作為人類改造客觀世界和主觀世界的基本形式和手段，既是對人類實踐活動的概括和反映，也是實現改造主觀世界與改造客觀世界相統一的重要“黏合劑”。世界百年未有之大變局加速演進，中華民族偉大復興進入關鍵時期，我們面臨的風險挑戰(zhàn)明顯增多，唯有增強憂患意識，堅持底線思維，居安思危、未雨綢繆，敢于斗爭、善于斗爭，才能通過頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。

作者：付小紅(福建省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特邀研究員)

《光明日報》(2023年11月24日11版)