列國(guó)鑒·馬來(lái)西亞｜記者觀察：“三大支柱”助馬來(lái)西亞華人文化傳承

新華社吉隆坡6月18日電 (記者汪藝 毛鵬飛) 在東南亞國(guó)家中，馬來(lái)西亞是中華傳統(tǒng)文化傳承較好的國(guó)家。華人社團(tuán)、華文教育和華文媒體則被認(rèn)為是文化傳承中的“三大支柱”。一代代華人既堅(jiān)持傳統(tǒng)，又不斷創(chuàng)新，推動(dòng)中華文化與馬來(lái)西亞多元文化融合發(fā)展，促進(jìn)中馬民心相通。

堅(jiān)守傳統(tǒng)

19世紀(jì)中葉開(kāi)始，大批來(lái)自廣東、福建、海南等地的中國(guó)人下南洋，在馬來(lái)半島等地形成聚居區(qū)。他們逐漸落地生根，成為馬來(lái)西亞公民。目前，華人約占馬來(lái)西亞全國(guó)總?cè)丝诘乃姆种�一，在首都吉隆坡、沙撈越州泗�?wù)、柔佛州新山、檳城州檳島、霹靂州怡保等地，華人占比較高。

2016年1月16日，在馬來(lái)西亞吉隆坡，演員在馬來(lái)西亞中華大會(huì)堂總會(huì)大廈外表演舞獅。新華社發(fā)(張紋綜攝)

早期的來(lái)馬華人多在錫礦場(chǎng)或種植園做勞工，之后則在木材、橡膠、棕櫚油等行業(yè)中賺得人生第一桶金。近些年，華人一直占據(jù)馬來(lái)西亞富豪榜的大多數(shù)，涉及房地產(chǎn)、礦業(yè)、金融、食品飲料、醫(yī)療等各領(lǐng)域。

同時(shí)，華人也在一代代傳承中堅(jiān)守中華文化、維護(hù)族群利益。華人社團(tuán)、華文教育和華文媒體是馬來(lái)西亞華人傳承文化、凝聚力量的“三大支柱”。

2014年9月24日，由馬來(lái)西亞華文報(bào)紙《星洲日?qǐng)?bào)》和中國(guó)湖南省常德市歌舞劇院聯(lián)合呈現(xiàn)的“慶�！缎侵奕�?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊85周年文藝大匯演”在吉隆坡舉行。新華社發(fā)(張紋綜攝)

馬來(lái)西亞華人社團(tuán)類(lèi)型多樣，既有最初以移民血緣和地域劃分的宗親會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)，也有適應(yīng)環(huán)境變化發(fā)展的商會(huì)、校友會(huì)等。華文教育則覆蓋小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)，體系完整�！缎侵奕�?qǐng)?bào)》《南洋商報(bào)》《東方日?qǐng)?bào)》等華文媒體是華人獲取新聞資訊的重要渠道，馬來(lái)西亞國(guó)家新聞社和馬來(lái)西亞廣播電視臺(tái)也提供中文資訊。

傳承文化

到過(guò)馬來(lái)西亞的中國(guó)人，常會(huì)贊嘆當(dāng)?shù)厝A人能在中文、英語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)三種語(yǔ)言中自如切換。中文和中華文化在馬來(lái)西亞傳承發(fā)揚(yáng)如此之好，與覆蓋小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的華文教育體系密切相關(guān)，離不開(kāi)華人社團(tuán)、華文媒體的堅(jiān)守和積極推廣。

2019年3月6日，在馬來(lái)西亞吉隆坡，馬來(lái)西亞學(xué)生在“2019年留華高等教育展”上與中國(guó)高校代表交流。新華社發(fā)(張紋綜攝)

馬來(lái)西亞華文教育迄今已有200多年歷史，非常注重傳承中華文化，這在學(xué)校校名、班名、校訓(xùn)、社團(tuán)活動(dòng)中都有體現(xiàn)。比如，很多學(xué)校校名含有“華”字，以“禮義廉恥”作為校訓(xùn)，班名多含“忠”“德”“敬”“勇”等字，許多社團(tuán)關(guān)聯(lián)中華文化，如華樂(lè)團(tuán)、相聲社、醒獅團(tuán)、二十四節(jié)令鼓隊(duì)、武術(shù)團(tuán)等。

馬來(lái)西亞華校董事聯(lián)合會(huì)總會(huì)執(zhí)行長(zhǎng)梁勝義告訴記者，由于馬來(lái)西亞政府不承認(rèn)華文獨(dú)立中學(xué)統(tǒng)考成績(jī)，學(xué)生如僅持這個(gè)成績(jī)無(wú)法申請(qǐng)國(guó)內(nèi)公立大學(xué)，華文大專(zhuān)院校的創(chuàng)立為華人子弟接受高等教育提供了更多機(jī)會(huì)。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、中國(guó)在國(guó)際和地區(qū)事務(wù)中影響力擴(kuò)大，越來(lái)越多馬來(lái)西亞人認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)中文的價(jià)值，進(jìn)入華文學(xué)校就讀的非華裔學(xué)生明顯增多，這成為華文教育的新趨勢(shì)。馬來(lái)西亞教育部數(shù)據(jù)顯示，2010年非華裔學(xué)生占華文小學(xué)學(xué)生人數(shù)比例為12%，2020年這一比例提高至近20%。

創(chuàng)新發(fā)展

中華文化在馬來(lái)西亞不僅得到傳承，更獲得創(chuàng)新和發(fā)展。馬來(lái)西亞華人融合二十四節(jié)氣、書(shū)法、廣東獅鼓，創(chuàng)立了二十四節(jié)令鼓。這種全新的鼓樂(lè)表演形式2009年成為馬來(lái)西亞國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨后傳到中國(guó)、新加坡、印度尼西亞、泰國(guó)、澳大利亞等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，近幾年還被納入杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演節(jié)目、登上中國(guó)多家電視臺(tái)，為越來(lái)越多人所關(guān)注。

這是5月2日在馬來(lái)西亞雪蘭莪州巴生港拍攝的二十四節(jié)令鼓表演。新華社記者程一恒攝

二十四節(jié)令鼓的開(kāi)創(chuàng)者陳再藩自豪地說(shuō)，在“四季如夏”的馬來(lái)西亞能產(chǎn)生二十四節(jié)令鼓，是因?yàn)橹腥A文化“能夠像蒲公英一樣飄到任何地方”。

此外，從中華傳統(tǒng)文化舞獅基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的高樁舞獅如今也成為馬來(lái)西亞重要民俗活動(dòng)，2007年成為馬來(lái)西亞國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。馬來(lái)西亞“獅王”蕭斐弘認(rèn)為，舞獅除了傳承技藝，更重要的意義在于傳承中華文化的道德理念、歷史文化和人文情懷。

這是2019年12月20日在馬來(lái)西亞馬六甲拍攝的鄭和·朵云軒(馬六甲)藝術(shù)館外的馬中友好植樹(shù)廣場(chǎng)。600多年前，鄭和五次駐節(jié)馬六甲，由他帶到這片土地上的中華文化如今已深深融入當(dāng)?shù)囟嘣�文化之中。新華社記者朱煒攝

在馬來(lái)西亞，華人與馬來(lái)裔、印度裔友好相處，中華文化與其他兩大族群文化相互融合借鑒，衍生出獨(dú)具特色的文化習(xí)俗。從早期中國(guó)移民與當(dāng)?shù)厝送ɑ樾纬蓫Q峇娘惹文化，到受華人春節(jié)“送紅包”習(xí)俗的影響，馬來(lái)裔和印度裔分別在傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)齋節(jié)、屠妖節(jié)興起“送綠包”“送紫包”，再到近兩年蘭州拉面、霸王茶姬等中國(guó)品牌餐飲在非華裔消費(fèi)群體中大受歡迎，中華文化正在馬來(lái)西亞得到更廣泛的了解和認(rèn)可。