【文化評析】青年人緣何愛上“古建游”

【文化評析】

近來，“古建游”在青年群體中流行開來。無論是直播間，還是社交平臺、旅游網站，都可見青年分享探尋古建的感受與體驗。前幾日，山西省文旅廳發(fā)布了一則有關古建的視頻，上線后瀏覽量超過170萬人次。數據顯示，在某青年社交平臺上，“古建游”累計曝光峰值超1.3億次，相關旅游筆記發(fā)布超2萬篇。飽經歲月洗禮的古建筑，緣何得到青年人的青睞?這種風尚能否為守護文化遺存注入鮮活力量?

廣布于祖國大地的古建，它們沿歷史長河而來，如同一個個音符，譜寫出一部展示中華文明的宏闊交響。從北京的“古都之脊”，到晉中的院落民居，再到江南的水榭廊橋，這些實體的文化瑰寶為中華民族的發(fā)展鐫刻下生動注腳。如果能夠親臨其中靜觀這些恢宏壯觀、古樸典雅的建筑，人們不僅會感佩其匠心和巧思，更會為其中所蘊藏的建筑美學與文化美學所折服。這種獨特的魅力，是古建吸引眾多青年投注目光的根本原因。

古建，本身是一種空間載體，集合多種藝術并呈現出建筑美學。無論是整體結構中遵循構圖比例的視覺之美，還是雕梁畫棟上明艷多姿的色彩布局，抑或是匾額、石碑上所展現的書法與篆刻技巧，皆是集百工之精華，融匠心于一體。

此外，最引人入勝之處，莫過于古建中所承載的文化美學。比如，登臨岳陽樓，見長江浩浩湯湯、氣象萬千，可覽勝景、抒情懷;置身古赤壁，觀高山明月、一葉扁舟，可思接千載、與古人神游;走進莫高窟，賞飛天壁畫、石窟造像，感受中西文化交融薈萃、美美與共……古建作為中式美學與傳統(tǒng)文化的形象化表達，所蘊含的人文、歷史與思想意涵皆彰顯出中華文明所具有的連續(xù)性、包容性等突出特性，成為其延續(xù)生命力的重要源泉。正如建筑家梁思成所表達的觀點：中國建筑的構造體系始終秉持自己的基本特征，數千年而長存不敗，是中華文明不可分離的組成部分。所以，青年徜徉其中，可盡情領略無窮魅力，在“詩與遠方”的邂逅中讀懂古建、讀懂中國。

新時代成長起來的青年，深切感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，在潛移默化中培養(yǎng)并沉淀出一份厚重的文化自信。伴隨國潮、新中式熱潮迭起，青年的好奇心、探索欲和獨特個性得到激發(fā)。他們不再滿足于“走馬觀花”式的到此一游，而是希望在認知層面拓展深度與廣度，對歷史文化既要知其然，更想知其所以然。對古建的深入探訪，成為他們拓寬視野、增益見識的一種重要方式。

一些歷史文化街區(qū)，將新科技、新元素與古建有效融合，讓青年在尋訪古建的過程中還能滿足對古代生活的充分想象。比如，穿漢服有了更為逼真的活動空間，影視動漫中的虛擬場景也有了現實對照。在媒介平臺和相關活動的助推下，一些小眾景點中的古建也頗為走俏，并在青年群體中傳播開來，疊加效應進一步凸顯。比如，山西文旅部門推出“探訪守廟人”活動，讓一個個鮮為人知的群體躍然網端，不少青年慕名前來，踏上深度探索的旅途。在類似活動中，尋訪古建的興趣一經點燃，便會擴散并影響更多人結伴同行，為了解、熟識、保護、利用古建增添更多青春色彩。

截至目前，全國認定歷史建筑共有6.72萬處。對待這些頗具歷史、藝術與科學價值的文化遺存，如何正確處理保護與利用的關系，在堅持保護第一的前提下，讓文物活起來?還需要更多青年薪火相繼，將對古建的熱愛轉化為具體行動，在文物修復、藝術設計、文旅創(chuàng)新等方面點燃智慧火光、釋放蓬勃力量。當年，梁思成、林徽因夫婦在戰(zhàn)火紛飛中為守護古建而勠力躬行，今天的有志青年生逢盛世，將更有能力與信心以夢為馬、馳騁山河，讓古建所承載的文脈綿延雋永、韻味悠長。

作者：李曉

《光明日報》(2024年08月29日02版)