不斷增強(qiáng)思政課的文化味

【各抒己見(jiàn)】

作者：孫秀麗、張凱(分別系浙江省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心溫州大學(xué)研究基地副教授，助教)

光明日?qǐng)?bào)《教育周刊》日前以《鍛造思政引領(lǐng)力，我們不斷前行》為題，集中報(bào)道各地各校思政課改革創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐，給予筆者很大啟發(fā)。當(dāng)前，要不斷增強(qiáng)思政課的文化味，堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植思政課的歷史底蘊(yùn)，以革命文化厚植思政課的紅色底蘊(yùn)，以社會(huì)主義先進(jìn)文化厚植思政課的時(shí)代底蘊(yùn)，以守正創(chuàng)新之勢(shì)推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展。

厚植文化底蘊(yùn)，豐富思政課堂。中華文化歷史悠久，內(nèi)涵深邃廣博，為思政課增強(qiáng)文化韻味提供了豐富的思想資源和文化滋養(yǎng)。將中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓融入思政課堂之中，進(jìn)一步增強(qiáng)課程的文化韻味，如在講授愛(ài)國(guó)主義時(shí)，可引入思想家顧炎武所著‌《日知錄正始》中的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，讓學(xué)生體悟古代仁人志士的家國(guó)情;在論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，可借鑒《禮記·大學(xué)》中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想，闡述個(gè)人價(jià)值與社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一。依托各地革命文化，可因地制宜形成各具特色的宣講品牌，如西安交通大學(xué)“延安精神”宣講隊(duì)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)“追憶崢嶸歲月，勇?lián)鷱?qiáng)國(guó)重任”志愿宣講團(tuán)、江西財(cái)經(jīng)大學(xué)“星星之火，可以燎原”志愿宣講團(tuán)等各類宣講服務(wù)團(tuán)隊(duì)。2024年全國(guó)大學(xué)生志愿宣講團(tuán)評(píng)選活動(dòng)中，有超過(guò)850余所高校的3000多支宣講團(tuán)隊(duì)活躍在祖國(guó)的各個(gè)角落，他們將抽象、枯燥的理論，通過(guò)宣講轉(zhuǎn)化為個(gè)人理想與社會(huì)責(zé)任、人生價(jià)值與家國(guó)情懷的真實(shí)寫(xiě)照，真正讓學(xué)生愛(ài)聽(tīng)愛(ài)學(xué)、聽(tīng)懂學(xué)懂。

創(chuàng)新教學(xué)方法，激活文化基因。習(xí)近平總書(shū)記要求“守正創(chuàng)新推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，不斷提高思政課的針對(duì)性和吸引力。”這一指示為新時(shí)代思政課守正創(chuàng)新指明了方向。守正，就是始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。守正是守原則、守方向、守根本。傳統(tǒng)的講授教學(xué)方式存在呆板、枯燥等弊端，探索采用情境教學(xué)、研討式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂等新型教學(xué)模式成為迫切需求。在北京、上海、江蘇、浙江等地，“翻轉(zhuǎn)課堂”被廣為運(yùn)用，這種方式改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生從思政課的被動(dòng)接受者變成主動(dòng)參與者。同時(shí)還要結(jié)合多媒體、虛擬仿真等現(xiàn)代信息技術(shù)，有效激發(fā)文化基因，提升課堂吸引力。從北京理工大學(xué)全國(guó)首個(gè)“虛擬仿真思政課體驗(yàn)教學(xué)中心”落戶，到武漢大學(xué)“中共早期在武漢探索革命道路的艱辛歷程虛擬仿真實(shí)踐”等項(xiàng)目的建立，到南開(kāi)大學(xué)“新時(shí)代生態(tài)之路”等3個(gè)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的運(yùn)行，虛擬仿真教學(xué)實(shí)現(xiàn)了由個(gè)享到共享的跨越。在這個(gè)過(guò)程中，信息技術(shù)不斷為文化賦能，為思政課賦能，讓文化“活”起來(lái)、讓思政課“活”起來(lái)。

強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，體驗(yàn)文化魅力。實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。傳統(tǒng)的思政教育重理論傳授，輕實(shí)踐體驗(yàn)，削弱了思政課的吸引力和影響力。因此，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，體驗(yàn)文化魅力，是當(dāng)前思想政治教育改革的重要方式。北京聯(lián)合大學(xué)開(kāi)展的“志愿精神+專業(yè)賦：鄉(xiāng)村振興實(shí)踐育人新模式”項(xiàng)目，對(duì)“三農(nóng)”發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行深層次探索，致力于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展;上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)開(kāi)展的“走萬(wàn)企，讀中國(guó)社會(huì)調(diào)查實(shí)踐項(xiàng)目”，聚焦經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代命題，力求精準(zhǔn)把握中國(guó)企業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)，以大調(diào)研服務(wù)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。這些實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生走出校園、走出課堂、走出課本，走進(jìn)自我、走進(jìn)實(shí)踐、走進(jìn)社會(huì)，親身感受中華文化的獨(dú)特魅力和精神價(jià)值。

融合時(shí)代元素，探索文化創(chuàng)新。創(chuàng)新性是思政課保持時(shí)代性、避免陳舊和復(fù)古的保證。當(dāng)前不僅需要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，更要緊跟時(shí)代步伐，融合時(shí)代元素，充分利用新媒體平臺(tái)，創(chuàng)新思政課的傳播方式、拓寬思政課的傳播渠道。如溫州大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院等積極探索“藝術(shù)+思政”育人新模式，將枯燥的理論知識(shí)以簡(jiǎn)明的方式呈現(xiàn)出來(lái)。井岡山大學(xué)的音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《井岡山》、上海音樂(lè)學(xué)院原創(chuàng)音樂(lè)劇《春上海1949》等紅色經(jīng)典，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、聯(lián)覺(jué)的聯(lián)動(dòng)作用，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在藝術(shù)欣賞中感受中華文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

注重師資建設(shè)，提升文化素養(yǎng)。思政課教師的文化素養(yǎng)直接影響思政課的文化味，打造一支高素質(zhì)思政教師隊(duì)伍至關(guān)重要。上海從思政課教師培養(yǎng)成長(zhǎng)規(guī)律出發(fā)，打造思政課“名師孵化器”“青椒蓄水池”，為思政課教師的專業(yè)成長(zhǎng)提供有力支持。浙江省實(shí)施高校思想政治課教師“1151”培養(yǎng)計(jì)劃，通過(guò)一系列培養(yǎng)措施提高思政課教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)能力，還構(gòu)建了馬克思主義學(xué)院與中小學(xué)校結(jié)對(duì)機(jī)制，借助大中小學(xué)思政課教師之間的溝通與協(xié)作，攜手提高思政課的教學(xué)效果。

增強(qiáng)思政課的文化味，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既要探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵，將時(shí)代思想與五千年文化精髓相融合，讓學(xué)生在參與中深刻領(lǐng)略文化的深厚魅力，又要持續(xù)探索教學(xué)方法的革新之道，精準(zhǔn)契合時(shí)代發(fā)展的需求，深化教師的文化素養(yǎng)，確保教學(xué)質(zhì)量。