長(zhǎng)江——中華文明的搖籃。一萬(wàn)年的文化史，眾多考古發(fā)現(xiàn)和歷史文物，勾連起長(zhǎng)江的古與今。
澎湃新聞聯(lián)動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶和長(zhǎng)江沿線共13省(區(qū)、市)主要媒體，今天起陸續(xù)推出“文化中國(guó)行|長(zhǎng)江之歌”之“文物篇——鎮(zhèn)館之寶請(qǐng)出列”，通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江沿線博物館“鎮(zhèn)館之寶”、地標(biāo)性文物古跡等可移動(dòng)與不可移動(dòng)文物的探訪，挖掘長(zhǎng)江沿線文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，共敘長(zhǎng)江文化淵源。本期，跟隨澎湃藝術(shù)走近上海博物館“壓箱底”的珍藏——董其昌《秋興八景圖》。
上海博物館的歷代書(shū)畫(huà)收藏，素有江南半壁江山之說(shuō)。其館藏102萬(wàn)余件文物中，書(shū)畫(huà)類一級(jí)品數(shù)量占館藏文物一級(jí)品數(shù)量近一半，其書(shū)畫(huà)藏品質(zhì)量之高，由此可見(jiàn)一斑，所藏畫(huà)史名品有唐代孫位《高逸圖》、王羲之《上虞帖》、王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》、懷素《苦筍帖》等。
在上海博物館東館新增設(shè)的“海上繪畫(huà)館”中，董其昌的《秋興八景圖》全冊(cè)展出。“寫(xiě)美術(shù)史，董其昌必須寫(xiě)進(jìn)去。選擇他的作品，我想第一件考慮的就是《秋興八景》。”上海博物館書(shū)畫(huà)研究部主任、研究館員凌利中介紹，《秋興八景》的背后隱含著一個(gè)影響后世畫(huà)壇三四百年的理論體系。
展覽現(xiàn)場(chǎng)《董文敏小像圖》
董其昌(1555-1636)，字玄宰，號(hào)思白，華亭(今上海松江)人，官至南京禮部尚書(shū)，謚文敏。以禪論畫(huà)，分為“南北宗”，推崇“南宗”為文人畫(huà)正脈。
董其昌的繪畫(huà)，取董源、巨然、米芾及倪瓚、黃公望之長(zhǎng)，晚年亦有取法于李唐的。所作山水樹(shù)石，煙云流動(dòng)，秀逸瀟灑，具有“平淡”而又“痛快”的特點(diǎn)。他曾說(shuō)：“余畫(huà)與文太史(徵明)較，各有短長(zhǎng)，文之精工具體，吾所不如，至于古雅秀潤(rùn)，更進(jìn)一籌。”他的這番話，正好說(shuō)明華亭派與吳門(mén)派的不同處。
董其昌的山水畫(huà)，傳世不少，如《林和靖詩(shī)意圖》、《夏木垂陰圖》、《秋興八景冊(cè)》、《江干三樹(shù)圖》、《山川出云圖》、《煙江疊嶂圖》等，可以代表他畫(huà)水墨、青綠山水的作風(fēng)。他的畫(huà)，全以筆墨氣勢(shì)取勝，后來(lái)的王時(shí)敏、八大山人，都受到他的影響。他的設(shè)色，有的采用沒(méi)骨法，有的以淺絳兼青綠。在敷色用彩上，幾與水墨用筆相同，以至把書(shū)法滲透到畫(huà)法中，具有文人畫(huà)的顯著特色。
此冊(cè)設(shè)色八景，作于1620年秋，時(shí)董氏舟行蘇州、鎮(zhèn)江一帶。其云峰石跡，迥出天機(jī)，筆思縱橫，參乎造化。筆墨與意境，可謂無(wú)不臻妙。王維曾言“宿世謬詞客，前身應(yīng)畫(huà)師”，而對(duì)于董氏超邁之性情，用右丞之評(píng)，確為妥帖。題句錄有杜甫、陸游、白樸等人名篇。董氏曾言“詩(shī)不必畫(huà)合”，然視其筆墨性情所透露的高華雍容之意，與婉約典雅之詩(shī)詞意韻仍為一境。董氏時(shí)年六十六歲，參合唐宋元各大家，設(shè)色尤其受趙孟頫影響，為其代表作。冊(cè)前附曾鯨、項(xiàng)圣謨合作《董文敏小像圖》頁(yè)。
《董文敏小像圖》曾鯨、項(xiàng)圣謨
《董文敏小像圖》頁(yè)為曾鯨繪董其昌肖像，項(xiàng)圣謨補(bǔ)景。董氏傳世肖像甚多，然而以此像為標(biāo)準(zhǔn)。曾鯨寫(xiě)像形神兼?zhèn)洌讼窕痉从沉硕洳恼鎸?shí)容貌。項(xiàng)圣謨(1597—1658)，字孔彰，號(hào)易庵，浙江嘉興人。祖父項(xiàng)元汴為晚明著名收藏家。項(xiàng)圣謨擅山水、樹(shù)木，有“項(xiàng)松之名滿東南”之譽(yù)。此頁(yè)為后人配入《秋興八景圖》冊(cè)之首。據(jù)補(bǔ)景畫(huà)風(fēng)判斷，至少于項(xiàng)氏30歲后，而董氏年長(zhǎng)項(xiàng)氏42歲，故此像應(yīng)是董氏73歲后的容貌。
《秋興八景圖》是董其昌在水中行舟的過(guò)程中畫(huà)的，描繪“秀峰如簇，川原蒼莽”的江南秋景，綴以秀逸典雅的詩(shī)文題跋。落筆簇簇如行蠶，平添虛實(shí)交錯(cuò)的美感，詩(shī)書(shū)畫(huà)的文人逸致更為濃郁。“八景”雖然是一件作品，但每幅作品都是獨(dú)立的。
《秋興八景圖》董其昌
《秋興八景圖》董其昌
《秋興八景圖》董其昌
《秋興八景圖》董其昌
秋興，不僅是古代文學(xué)的經(jīng)典題材，繪畫(huà)領(lǐng)域也同樣如此。凌利中介紹，文徵明畫(huà)過(guò)《秋聲賦》，趙孟頫則有行書(shū)《杜甫秋興詩(shī)卷》。“詩(shī)書(shū)畫(huà)相結(jié)合，可以說(shuō)是中國(guó)古代文人書(shū)畫(huà)的一種典型特色。”
畫(huà)家用筆回腕藏鋒，線條沉穩(wěn)生拙，用墨神采飛動(dòng)，結(jié)構(gòu)布勢(shì)寓奇于正，用色守正創(chuàng)新，素雅的水墨施以深淺不一的絳紅，點(diǎn)染出靈動(dòng)多姿的秋意之美。
《秋興八景圖》董其昌
《秋興八景圖》董其昌
《秋興八景圖》董其昌
《秋興八景圖》董其昌
《秋興八景》的前后空間營(yíng)造，山石處理的結(jié)構(gòu)關(guān)系，都充滿著靈動(dòng)的變化。“每一個(gè)點(diǎn)都沒(méi)有雷同的筆墨，他是一位造型高手。”凌利中表示，文人寫(xiě)意，可以表達(dá)瞬間的那種感覺(jué)。“它的線條，積墨，不僅僅是技法，是一種具有生命狀態(tài)的精神物質(zhì)。”
由此看來(lái)，董其昌的山水畫(huà)跳脫了南方山水與北方山水的具象樊籠，它不再是書(shū)齋山水，而是一種精神家園的心中山水，具有一種靈性與詩(shī)性。
(本文圖文據(jù)上海博物館)
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