如今我們常說(shuō)北京人說(shuō)話有“京腔”，其實(shí)，這個(gè)詞原本指帶有“京味”的戲曲唱腔。
說(shuō)到這個(gè)“京腔”，可有著深刻的歷史淵源。2014年央視春晚以清光緒年間工筆寫生戲畫像《同光十三絕》為背景，為觀眾獻(xiàn)上了一場(chǎng)盛宴，也引發(fā)了人們對(duì)這幅傳奇巨作的討論。實(shí)際上，這幅畫源自另一幅叫《京腔十三絕》的畫作，該畫生動(dòng)描繪了乾嘉年間京城的十三位響當(dāng)當(dāng)?shù)?ldquo;京腔”演員。那么，這些演員都是誰(shuí)？“京腔”背后有著怎樣的歷史？
“京腔”是清代宮廷
音樂(lè)的主流
源出江西弋陽(yáng) 融合了京字京韻
所謂“京腔”，是源出江西弋陽(yáng)的古老聲腔弋陽(yáng)腔，這種聲腔流布大江南北，全國(guó)都留下了傳播足跡：它流傳到河北一帶，與當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言和音樂(lè)結(jié)合，便成“高腔”；流傳到北京，經(jīng)過(guò)和京字京韻的融合，就成為“京腔”。據(jù)史料記載，弋陽(yáng)腔早在明朝嘉靖年間（1522年-1566年）就到了北京，比號(hào)稱“百戲之祖”的昆曲還要早一些。進(jìn)京以后，直到清嘉慶年間，京腔一直都很火爆。為了適應(yīng)京師的觀眾，弋陽(yáng)腔做了一定的改革。首先是與北京語(yǔ)言結(jié)合，適應(yīng)北京觀眾的說(shuō)話習(xí)慣；其次，廣泛吸收北京的民間曲調(diào)，改去了原來(lái)弋陽(yáng)腔的一些鄉(xiāng)音鄉(xiāng)調(diào)。因此，“進(jìn)京”的弋陽(yáng)腔，漸漸有了北京的地方特色，變成了“京腔”。
弋陽(yáng)腔變化而成的“京腔”在宮中一直是宮廷音樂(lè)的主流，常與昆曲共同使用，因?yàn)榫┣磺{(diào)高亢激昂、粗獷遒勁，并沒(méi)有絲弦竹管音樂(lè)伴奏，只有鼓聲擊節(jié)按板，一人獨(dú)唱，后臺(tái)眾人幫腔相和。據(jù)《中國(guó)大百科全書》“弋陽(yáng)腔”詞條解釋，如果角色情緒激動(dòng)，“如系閨怨、離情、死節(jié)、悼亡，一切悲哀之事，須必暢滾（即滾白，無(wú)板無(wú)眼、半說(shuō)半唱的一種哭訴念白）一二段，則情文接洽，排場(chǎng)愈覺(jué)，可觀矣。”由此可見(jiàn)，由弋陽(yáng)腔變化而成的京腔慷慨激烈，正可彌補(bǔ)昆曲綿軟柔美、節(jié)奏舒緩的不足，所以宮中連臺(tái)大戲始終都是昆曲與京腔并用。
在宮外的茶園戲館，京腔演出的劇目也大多是交鋒打拼的經(jīng)典武戲，如寫瓦崗寨秦瓊破敵血戰(zhàn)的《倒銅旗》、寫水滸英雄燕青與時(shí)遷下山打擂的《神州擂》、歌頌綠林英雄青面虎的《通天犀》、刻畫殷朝黃飛虎父子的《反五關(guān)》等。而京腔折子戲（指本戲里的一折），也以劇情矛盾尖銳、角色形體動(dòng)作繁復(fù)、內(nèi)心沖突強(qiáng)烈的動(dòng)作戲?yàn)槎�，如《掃秦》、《掃松》、《山門》、《滑油》、《六殿》、《古城》、《擋曹》等。
總而言之，在戲曲中，京腔（弋腔）是以演出有頭有尾的袍帶大戲，或身手不凡的動(dòng)作戲見(jiàn)長(zhǎng)，即使是文戲，大多也文戲武唱，與昆曲正好互補(bǔ)短長(zhǎng)。
《京腔十三絕》究竟都畫了誰(shuí)
曾是招攬顧客的明星宣傳畫
清乾隆嘉慶年間，在京劇尚未興起之前，京腔（弋陽(yáng)腔）這一劇種在當(dāng)時(shí)的京城十分活躍。當(dāng)時(shí)，有一幅名曰《京腔十三絕》的寫真圖掛在北京前門外廊坊頭條的一個(gè)南紙店的門前，上面工筆繪就了十三位穿著戲裝的京腔名伶，其作用就像今天的廣告牌一樣，是為了招徠顧客，猶如今天的巨幅明星廣告牌。這幅《京腔十三絕》圖，也為以后的京昆《同光十三絕》名伶寫真圖開啟了先河。
京腔十三絕都是哪些名演員？今人大多不知，實(shí)際上，他們可比京昆《同光十三絕》畫像中的藝術(shù)家早多了，都是清乾隆年間的人物�！毒┣皇^》為著名人物畫家賀世魁所繪，據(jù)說(shuō)賀世魁是宮廷畫家，即所謂的“內(nèi)廷供奉”。賀世魁受北京前門外廊房頭條“誠(chéng)一齋”南紙店老板邀請(qǐng)，繪制了一幅京腔名伶群像，后來(lái)該畫被裝裱成橫幅懸掛在該店門楣之上。這十三位身懷絕技、廣受歡迎的京腔名伶都是誰(shuí)，主要有兩種說(shuō)法。第一種是清人楊靜亭《都門紀(jì)略》中“誠(chéng)一齋”條目下的記載：“人物匾額，時(shí)人賀世魁畫，所繪之人，皆名擅詞場(chǎng)，霍六、王三、禿子、開泰、才官、沙四、趙五虎、張恒、大頭盧、老李公、陳丑子、王順、連喜，號(hào)十三絕。”單聽(tīng)這些名字，確實(shí)是太俗了，都是些胡同串子的名字，您再有本事也想不出他們都是哪一個(gè)行當(dāng)?shù)拿餍�，等到年深日久時(shí)更已無(wú)人知曉。
所幸，戲曲史專家王芷章先生經(jīng)過(guò)多方考據(jù)，在他的《腔調(diào)考源》中提出了第二種說(shuō)法（見(jiàn)《中國(guó)京劇編年史附》）：“大頭冠，君王帽生；虎張，張口跳，即武丑；池財(cái)官，武生；嘟嚕胡，花白髯，即老生；楊大彪，紅凈，肉粥，花包；老公李三，脆生；馬年，黑凈；連喜，花旦；霍六，正生兼老生；唐套兒，花面；王七爸，青衫；陳丑子，正丑。”在王芷章先生的介紹中，我們能夠知道了這十三位名伶的行當(dāng)除了老生、外、末之外，還有凈中的銅錘、架子、武凈，再有就是青衣和丑行。
比而論之，兩種人物說(shuō)法有同也有異。比如虎張、池財(cái)官、老公李三、連喜、霍六、陳丑子等六人，兩書相同，而另外七人則不同。不過(guò)，其中有些人名稱相近，如“大頭冠”，與“大頭盧”、“王七爸”與“王順”，為同一人也未可知。
那么，這幅《京腔十三絕》畫圖現(xiàn)在何處？1900年5月，火焚北京大柵欄老德記西藥房，大火一直往北漫延，這幅畫不幸被燒毀。
“十三絕”中產(chǎn)生了八代梨園世家
84版“唐僧”遲重瑞為其后人
在“京腔十三絕”的眾多演員中，有池財(cái)官一人在戲劇史上有史可查。“池”姓本應(yīng)為“遲”，此人系山東蓬萊人，名遲寶財(cái)，為清乾嘉年間著名京腔武生，幼習(xí)弋陽(yáng)腔，技藝精絕，擅演短打武生戲，如《白水灘》、《蜈蚣嶺》等。據(jù)說(shuō)財(cái)官腰腿功夫一絕，抬腿搬“朝天蹬”不用手搬，一抬腳自動(dòng)就可達(dá)到腦門之上。清道光七年（1827年），遲寶財(cái)任梨園行會(huì)之精忠廟廟首，其地位相當(dāng)于今日的劇協(xié)主席。時(shí)至今日，包括遲寶財(cái)本人在內(nèi)，遲家已經(jīng)是八代梨園世家，有幾十人從藝，而且名藝術(shù)家、名演員輩出。
據(jù)戲曲史雜家劉崑嵩先生《京師梨園世家譜》記載，遲財(cái)官共有四個(gè)兒子，第二個(gè)兒子遲文魁后來(lái)就沒(méi)有再學(xué)京腔，而是改行學(xué)了皮黃，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的京劇。咸豐年間，遲文魁加入了四大徽班中的春臺(tái)班。他的兒子遲韻卿也是一個(gè)非常有名的老生演員，不但能唱，而且會(huì)編戲，后來(lái)成為福壽班的掌班。在遲財(cái)官的其他后代里，遲遇泉、遲子俊、遲月亭都是很有作為的名伶。再下一輩兒，也有遲金聲、遲世恭等名演員。遲金聲是馬連良先生的弟子，現(xiàn)年九十四歲，依然活躍在京劇圈內(nèi)課徒授藝；遲世恭，更是有名的老生，在上海能夠獨(dú)當(dāng)一面。此外，遲景榮是有名的笛師，遲天標(biāo)是有名的琴師。
如今，有一位遲家后人更是為人們所熟知，那便是在1984年版電視劇《西游記》中扮演唐僧的遲重瑞，是遲財(cái)官的第七代孫。遲重瑞有家傳之學(xué)，其姐遲重霞也是京劇名演員，以扮武旦出名。因此，遲重瑞所體現(xiàn)出風(fēng)度氣質(zhì)以及演技，正是歸功于家傳的京劇傳統(tǒng)。
《京腔十三絕》的誕生，說(shuō)明了京腔在乾嘉年間的盛況。據(jù)傳，當(dāng)時(shí)的北京“京腔六大名班，九門輪轉(zhuǎn)演出”。據(jù)蘇子裕所寫《京腔六大班初探》可知，六大名班包括大成班、王府班、余慶班、裕慶班、萃慶班以及保和班。后來(lái)京腔（弋腔）由于曲調(diào)古樸少變，劇目少有創(chuàng)新，漸漸丟失了大量普通觀眾。其中，余慶班、萃慶班兩班的班主腦子活，能夠順應(yīng)潮流，看到觀眾數(shù)量減少，便積極尋求應(yīng)對(duì)方法。這時(shí)，各地秦腔演員蜂擁入京演出，兩班的班主便大量吸取秦腔演員進(jìn)入京腔班社演出，從而挽回了觀眾。但曾經(jīng)紅極一時(shí)的京腔，也就從此衰弱了。
