中國(guó)古代謀士，智商高，眼光遠(yuǎn)，思維縝密，精于謀劃，成為君王謀取天下和治理天下的左膀右臂，甚至于可以左右君王的內(nèi)政外交的重大決策。聽(tīng)則勝，不聽(tīng)則敗，這樣的例子不勝枚舉。但謀士們?cè)跒榫踔\取成功的同時(shí)，常常容易忽略了自己的安全，有時(shí)，大難臨頭卻渾然不覺(jué)。后人把這種現(xiàn)象稱為，長(zhǎng)于謀人，短于謀己！
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越國(guó)謀臣文種，在越王勾踐劍戰(zhàn)敗，身處絕境之時(shí)，為勾踐獻(xiàn)上七計(jì)滅吳的謀略，結(jié)果七計(jì)中只用了三計(jì)，便滅了吳國(guó)。在越國(guó)舉國(guó)歡慶勝利，文種也陶醉于喜悅之中，但不幸已降臨，文種絲毫沒(méi)有察覺(jué)，雖經(jīng)老朋友范蠡的提醒：“越王只能共患難，不能同享福。”但文種從內(nèi)心深處并不認(rèn)同，認(rèn)為勾踐不會(huì)負(fù)己。
更有諷刺意味的是，越國(guó)的死敵吳國(guó)，也有一位高級(jí)謀士叫伍子胥，此人稱得上謀高性直，忠貞不二。他對(duì)吳、越兩國(guó)關(guān)系洞若觀火，對(duì)越國(guó)謀略看得一清二楚，他一再提醒吳王夫差不要心慈手軟，一定要斬草除根，不留后患。由于吳國(guó)太宰伯嚭收取越國(guó)大量賄賂，處處為越國(guó)代言，經(jīng)常挑撥吳王夫差與伍子胥之間的關(guān)系，抵毀伍子胥對(duì)王不忠不敬，使夫差不僅聽(tīng)不進(jìn)伍子胥的諫言，還對(duì)伍子胥產(chǎn)生了反感。加之伍子胥在勸諫時(shí)，也沒(méi)有找到一種適合于吳王夫差樂(lè)于接受的方法，兩人之間關(guān)系越來(lái)越緊張，情緒對(duì)立，誤解加深，直至吳王夫差賜劍讓伍子胥自裁！伍子胥萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，自己一生追隨、效忠君王，最后賜劍讓其自裁，真是死不瞑目�。�
楚漢相爭(zhēng)時(shí)期，范增成為項(xiàng)羽的高級(jí)謀士，項(xiàng)羽尊稱他為亞父，可見(jiàn)地位之顯赫！作為謀士的范增，智慧超群，眼光獨(dú)具，在眾多爭(zhēng)王、爭(zhēng)霸者中，他一眼看穿名聲地位都不顯赫的劉邦，是未來(lái)與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下的對(duì)手，并設(shè)計(jì)鴻門宴除掉對(duì)手，以絕后患。由于項(xiàng)羽的婦人之仁，使謀與決最后脫節(jié)，使劉邦這個(gè)煮熟的鴨子給飛了，失去了一次千載難逢的消滅對(duì)手的機(jī)會(huì)。這讓范增氣急敗壞，不僅砍碎了劉邦饋贈(zèng)禮品，且憤怒地說(shuō)：“豎子不可與謀！”然后抽身而去。我想，范增此時(shí)的言行，對(duì)項(xiàng)羽刺激一定很大，雖尊稱范增為亞父，但畢竟是君臣！此時(shí)的范增情緒已經(jīng)失控，連君臣之禮都不顧及了，這在兩人的心里都埋下了不快的種子，以至于后來(lái)陳平一個(gè)簡(jiǎn)單的反間計(jì)，就使兩人不歡而散，分道揚(yáng)鑣，范增也因此憤郁而亡。
人們不禁要問(wèn)，這些智商如此之高的謀士，怎么會(huì)犯這么低級(jí)的錯(cuò)誤呢？我簡(jiǎn)單地概括可能有三個(gè)方面的原因。
其一、用靜態(tài)的眼光看待自己效忠的君王。人都是變化的，君王也是一樣。比如，年輕時(shí)的自己，與中年時(shí)的自己會(huì)不一樣，老年的自己，與中年時(shí)的自己，又有很大的不同。同一件事情，不同的年齡段看法、態(tài)度都有所差異。例如爭(zhēng)論，年輕時(shí)總想爭(zhēng)個(gè)輸贏，中年時(shí)，就懂得了一些讓步，老年時(shí)，就沒(méi)有什么興趣爭(zhēng)下去。所以，孔子便有人生“三戒”之論，這都是從人性固有的特點(diǎn)得出的結(jié)論。謀士們?yōu)榫跣ЯΓ蠖鄶?shù)都是在君王弱小、困難之時(shí)，有的甚至身處逆境之中，他們急需要得到人才的幫助，對(duì)待人才也倍加珍惜。如曹操在創(chuàng)業(yè)階段，謀士荀彧來(lái)投，曹操高興得手舞足蹈，甚至稱贊荀彧是他的張子房。倆人政治理想相投，都是為了“匡扶漢室”！但隨著曹操實(shí)力由小變大，由弱變強(qiáng)，挾天子以令諸侯，官職越來(lái)越高，權(quán)力越來(lái)越大，曹操的政治理想也由過(guò)去匡扶漢室，逐漸演變成為“取代漢室”。而荀彧還用過(guò)去老眼光看待曹操，所以，兩人在曹操加九錫的問(wèn)題上，產(chǎn)生嚴(yán)重對(duì)立，荀彧最終被曹操害死。
其二、謀士們的性格決定了自己的命運(yùn)。謀士個(gè)個(gè)志存高遠(yuǎn)，才高八斗，常常處于一人之下，萬(wàn)人之上，在一定時(shí)期，君王們言聽(tīng)計(jì)從，為君之師。長(zhǎng)此以往，有些謀士自覺(jué)或不自覺(jué)地滋長(zhǎng)出居高臨下，惟我獨(dú)聰?shù)男膽B(tài)。對(duì)君王納其謀則樂(lè)，不納則怨。無(wú)論是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的吳國(guó)謀士伍子胥，還是楚漢相爭(zhēng)時(shí)期的范增，都患有一種強(qiáng)迫癥，只要君王不納其謀，就抱怨，就怨恨，這種情緒顯然會(huì)加劇君臣之間心理對(duì)立，互相不信任，最后非殺即散。 其三、沒(méi)有找到君王樂(lè)于接受的方法。向君王獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，本質(zhì)上是一種進(jìn)諫。不僅是謀略高人一籌，還要有一套讓君王接受你的謀略方法。這在歷史上成功的例子頗多。如觸龍說(shuō)趙太后、鄒忌諫齊王等，都是找到了讓對(duì)方樂(lè)于接受的方法，起到了事半功倍之效。如果謀略再好，不為君王所采納，一切都會(huì)徒勞無(wú)功，甚至于招來(lái)殺身之禍！
歷史上，像范蠡、張良，這樣既長(zhǎng)于謀人，又善于謀己，能進(jìn)則進(jìn)，該退則退，進(jìn)退自如的高人畢竟很少。很多謀士都是長(zhǎng)于謀人，短于謀己，其結(jié)局悲催，令人嘆息。如果后人能透過(guò)歷史這面鏡子，吸取教訓(xùn)，摸索出規(guī)律，使高人們的長(zhǎng)處更長(zhǎng)，短板不短，善莫大焉！
□ 合肥 周彪
