中國(guó)老百姓習(xí)慣性地把吹捧人、說(shuō)好聽(tīng)話稱作“戴高帽”。戴高帽一詞最早出自唐人李延壽《北史熊安生傳》。一個(gè)叫宗道暉的基層小吏，平時(shí)喜戴頂高帽，腳穿木屐。每當(dāng)有上級(jí)官員到來(lái)，他都以這身打扮去謁見(jiàn)。見(jiàn)到上級(jí)官員，便仰頭，舉雙手，然后跪拜，直到頭叩到木屐上，極盡吹捧。后來(lái)人們就把這種行為稱為戴高帽。
戴高帽在民間通常為人與人之間關(guān)系一種潤(rùn)滑劑。如：熟人很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)，偶然相遇，總要說(shuō)兩句噓寒問(wèn)暖的話：“哎呀，您老哥幾年不見(jiàn)還是那么健壯，一點(diǎn)沒(méi)有變化。”另一方也會(huì)笑臉相迎：“您老弟也還是那么帥，帥得讓我嫉妒。”倆人哈哈一笑，各自滿意而去。再如，遇到幾年未見(jiàn)的女同事，通常會(huì)說(shuō)：“哇哉，美女還是這么年輕啊，一點(diǎn)沒(méi)有變化。”美女也會(huì)樂(lè)滋滋地回應(yīng)：“你就會(huì)給我戴高帽。”其實(shí)心里則是美美的。
“戴高帽”一旦到了官場(chǎng)就容易變味了，成為下級(jí)官員討好、巴結(jié)、吹捧、拍馬上級(jí)官員的代名詞。清朝時(shí)有一位才子叫袁枚，二十多歲就當(dāng)上了知縣，相當(dāng)于現(xiàn)在的縣長(zhǎng)或縣委書(shū)記，進(jìn)步是相當(dāng)快的。赴任前，特意去老師那里告辭。老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“你年紀(jì)輕輕就當(dāng)上了知縣，你可要好好準(zhǔn)備呀。”袁枚說(shuō)：“老師，我沒(méi)有什么特別的準(zhǔn)備，只準(zhǔn)備了一百頂高帽子，見(jiàn)人送一頂就行了。”老師一聽(tīng)很不高興，說(shuō)：“為官要正直，你是讀書(shū)人，怎么能搞這一套呢?”袁枚立馬回答：“老師說(shuō)的有道理，可當(dāng)今世道，有幾人能像老師您一樣不喜歡戴高帽子呢?”老師一聽(tīng)立刻轉(zhuǎn)怒為喜，師生之間高高興興地作了告別。
袁枚從老師家出來(lái)后就感慨地說(shuō)：“我準(zhǔn)備的一百頂高帽子，還沒(méi)有上任，已經(jīng)送出去一頂了。” 喜歡戴高帽是人性中固有的弱點(diǎn)。在這個(gè)世界上，沒(méi)有人不喜歡好聽(tīng)的話，沒(méi)有人不希望得到社會(huì)的認(rèn)可與肯定，普通人如此，圣人也難免俗。太史公在《孔子世家》中記載，孔子周游列國(guó)，受困于陳、蔡，缺糧少水，身不由己。面對(duì)困厄，孔子問(wèn)子路：“難道我們的學(xué)說(shuō)不對(duì)嗎，怎么會(huì)落到如此地步?”子路就實(shí)話實(shí)說(shuō)：“大概是我們還不夠仁、不夠智吧，所以人家都不愿實(shí)行我們的學(xué)說(shuō)。”孔子聽(tīng)了很不滿意。
見(jiàn)到顏回又問(wèn)：“回啊，我們的學(xué)說(shuō)有什么錯(cuò)誤嗎?”顏回說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極為博大，所以，天下沒(méi)有人能容納。不研修學(xué)說(shuō)是我們的恥辱，不能采納我們的學(xué)說(shuō)是各國(guó)當(dāng)權(quán)者的恥辱。”孔子聽(tīng)了非常高興，笑容滿面地說(shuō)：“好小子，假如你有很多財(cái)產(chǎn)，我愿當(dāng)你的管家。”這又是一對(duì)師生，學(xué)生情不自禁地給老師戴高帽子�？鬃釉谶@里不僅接受了學(xué)生送上的高帽子，還忘記了自己一貫倡導(dǎo)的“事不有成，反求諸己”的原則，無(wú)意中還返送給學(xué)生顏回一頂高帽。
“戴高帽”的是與非不可一概而論。對(duì)于那些身處官場(chǎng)，想達(dá)到某種不可告人目的的人，對(duì)上司刻意巴結(jié)、吹捧、迎奉、諂媚，污染官場(chǎng)環(huán)境，必須予以無(wú)情痛斥!如果是同事之間、熟人之間、師生之間，甚至于上下級(jí)之間，出于善意的、有分寸的、適度的戴戴高帽，不僅不會(huì)傷害人，且還能縮短人與人之間的距離，消除隔閡，促進(jìn)人際關(guān)系的健康和諧，畢竟，良言一句三冬暖。
安徽合肥 周彪
