潘玉良油畫作品《我的家庭》
市場星報、安徽財經(jīng)網(wǎng)(m.xomn.cn)訊(星級記者 孫婷/文 高斌 李鵬飛/圖片整理)很多人知道潘贊化是因為潘玉良——著名女畫家、雕塑家，這位民國時期的奇女子，她和潘贊化的愛情故事和自身的傳奇經(jīng)歷，更讓人唏噓不已。
然而他們的家族故事，潘玉良與非親生子女、孫輩之間的情誼，更讓人動容。記者采訪潘贊化之孫潘忠共，昔日往事再現(xiàn)眼前。
民主
“民主”是貫穿潘贊化一生的關(guān)鍵詞，只是他為國家民主和社會進步所作的貢獻，從某種角度來看，也許被潘玉良的藝術(shù)光芒所掩蓋了。正相當于小鳳仙之于蔡鍔，潘玉良之于潘贊化，世人所熟稔的，多是前者的故事。
潘贊化生于1885年，比潘玉良大10歲，桐城西鄉(xiāng)人(今練潭鄉(xiāng)潘樓村)，他的祖父潘黎閣，曾任清廷京津道臺。潘贊化早年同堂兄潘晉華與陳獨秀、柏文蔚等人，在安慶北門藏書樓，組織“青年勵志社”，從事反清宣傳活動。后加入孫中山在東京組織的“興中會”，不久，受孫中山派遣，潛回安慶，進行民主革命活動。1912年，潘贊化從日本回國，任蕪湖海關(guān)監(jiān)督。到任后整頓關(guān)卡，杜絕偷稅漏稅。潘忠丘(潘贊化長孫)在《我的祖父潘贊化》中寫道，“在當時的體制下，關(guān)稅應上繳袁世凱的‘財政部’，但潘贊化沒有將關(guān)稅上繳給‘財政部’，而是交付到孫中山的‘同盟會’去了，這就增強了革命黨人的力量，削弱了袁世凱的力量。”對此，孫中山出巡蕪湖，曾當面稱謝。
1915年，潘贊化參加蔡鍔護國軍的討袁活動，蔡鍔贈予他“云南起義紀念章”，除此之外，蔡鍔還專贈他一塊懷表(上刻“云南起義”四字)，后潘贊化送給潘玉良，這塊表漂洋過海，陪伴了潘玉良半個多世紀。1927年，北伐軍抵達長江流域，柏文蔚出任國民革命軍33軍軍長，潘贊化為副師長。后轉(zhuǎn)赴南京，在實業(yè)部任科長。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，隨實業(yè)部到重慶。1940年離職，攜子潘牟返回故里，傾心家鄉(xiāng)教育事業(yè)，1942年出任桐城孟俠中學校長。1945年任桐城縣臨時參議會副議長。其間在故鄉(xiāng)練潭潘家樓創(chuàng)辦木崖、黎閣小學。
潘贊化是《新青年》的早期撰稿人之一，他立志報國，又多次迫于無奈，他一生擅文，著有作品《二明亮軒詩集》。中華人民共和國成立后，他就職于安徽省文史館，擔任館員，直至1959年逝世。
潘忠共回憶祖父，“一輩子用冷水洗澡;過午不食;領(lǐng)了工資之后，就給我們買圖畫書;常常帶我們爬山和勞作，每年清明節(jié)，都要帶我們祭奠辛亥革命的先烈們。因為性格耿直，脾氣不好，別人都說他‘官越做越小，車越坐越大’，但盡管是在當時的政治風云下，我們家受到了很多不公的待遇，但仍然有鄉(xiāng)里人逢年過節(jié)都會給我們家送東西，因為祖父以前對鄉(xiāng)親們很好，大家都敬重他。”
藝術(shù)
潘贊化是站在潘玉良背后的那個男人，正是因為丈夫的支持，潘玉良才能成為一代名家。
在電影《畫魂》中，由鞏俐擔任女主角，將潘玉良的一生演繹得淋漓盡致。潘玉良自幼失去雙親，后被舅舅賣到青樓。時任蕪湖海關(guān)監(jiān)督的潘贊化，將其贖回。潘玉良原姓張，遂改姓為潘。從此，她的命運被改寫了。
潘贊化見其對繪畫有特殊愛好和天賦，遂為其延師授教，悉心培養(yǎng)。潘玉良先考入劉海粟創(chuàng)辦的上海美術(shù)�？茖W校，后又在潘贊化的資助下赴法國留學，先后在里昂中法大學、巴黎國立美專習畫， 與徐悲鴻同窗。1928年歸國，相繼任上海美專西畫系主任、南京大學油畫教授，多次舉辦個人畫展。
1935年，潘玉良要在南京華僑招待所舉辦個人畫展，開展日正好在徐悲鴻出差去外地的前夕，徐悲鴻不甘心錯過，就在開幕前一天夜闖招待所，沒人開門，他就從側(cè)門的書架下面，鉆了進去�？催^展覽后，徐悲鴻在當時的官媒《中央日報》上發(fā)表了一篇文章，說：“士大夫無得，而得巾幗英雄潘玉良夫人。”
同一場展覽，當時的中共中央總書記陳獨秀被國民政府抓了，他想的不是怎么出獄繼續(xù)鬧革命，而是先在獄里給潘玉良的展覽題了詞，夸她的白描作品，有“西方油畫雕塑的神味”。
1937年，潘玉良再次赴歐，之后便旅居海外40多年，多次嘗試回國，未果。曾任巴黎中國藝術(shù)會會長，多次參加法、英、德、日及瑞士等國畫展，也是東方考入意大利羅馬皇家畫院之第一人。
如今，安徽博物院里珍藏著4000多件潘玉良的遺物和作品，她在藝術(shù)作品拍賣市場成交金額高達3000萬元人民幣。
她的女性畫像，被評論為：“既有中國畫的筆觸，又受到西方藝術(shù)流派的滋養(yǎng)，將人體的柔美與堅實、力量與韻味展現(xiàn)得淋漓盡致，有獨特的美感和生命力。”
情緣
潘贊化和潘玉良的證婚人是陳獨秀。婚后，潘玉良還建議將潘贊化的原配夫人從老家接來上海，共同生活。
潘玉良學畫、赴國外學習、舉辦畫展，她走的每一步，都離不開丈夫的支持，無論是經(jīng)濟上還是人脈上，潘贊化都不遺余力地為潘玉良斡旋。
1937年，潘玉良出國之后，夫妻二人終生未曾再見，但通信不斷，潘贊化曾為潘玉良寫情書，“六二老嫗如少女，摩挲怪獸古雕鐫。溫柔敦厚仍如昨，文采風流未減前。”妻子62歲了，在他心里，宛若少女。
1959年夏天，潘玉良在自己的照片背面題字：“贊兄!你的意中人的心時刻在你身邊!”
責任
潘玉良與潘贊化一生無親生子嗣，但她對潘贊化子女都視同己出。對于潘氏家族，潘玉良盡其一生予以回報。
潘贊化1956年7月24日給潘玉良的信中寫道：“潘門之后是你一手培植出來的，從牟出世起，老方(潘牟生母)是你未經(jīng)我同意，私自作信叫她到上海來，你還記得吧?你到亭子間去住，逼我與她同居，我本來決意不肯，因你的誠意感動，再三苦勸我，不要因你使我斷后，否則，不從你，你就活不下去的樣子。以后牟的教養(yǎng)至中學，都是你一手包辦，病中調(diào)養(yǎng)不用說了……”
1928年潘玉良學成歸國，潘牟年方八歲時，即離開家鄉(xiāng)安徽桐城，和潘贊化、潘玉良共同生活在南京。直到1937年潘玉良第二次赴法，時間長達九年。
潘牟12歲時曾經(jīng)生過一次很厲害的傷寒病，嚴重時數(shù)日昏迷不醒，醫(yī)生都稱回天乏術(shù)，潘玉良衣不解帶一周之久，延醫(yī)熬藥，精心護理，終于將潘牟從鬼門關(guān)拉了回來。
潘牟、潘玉良幾十年的書信往來，都是以“親愛的吾媽”“牟兒”互稱。
1952年12月14日是潘牟的生日，他思念潘玉良心切，作詩一首：“育長秋苗特要肥，誰言寸草報春暉，千年壽上西王母，八駿何時速駕歸。吾媽慈鑒”，望眼欲穿的他最終也沒等到潘玉良歸國。
潘忠丘回憶，“從我們會寫字開始，開學、放寒暑假、春節(jié)都要寫信給她。1955年小弟出生，祖父為了寄托對潘玉良的懷念，給小弟取名‘忠玉’。”
“我們姐弟四人讀書時每年的成績都要向她匯報，有什么想法都要向她傾訴。她對我們的學習、生活都非常關(guān)心。二十世紀五十年代初，我們家的經(jīng)濟狀況比較窘迫。她在祖父的信中得知幾個孫兒連肉都吃不上，傷心地哭了。因為當時中法尚未建交，通郵都必須經(jīng)過香港，通匯更是不可能。情急之下，她哭求香港的一位老朋友每月代她匯款給我們，她的那位老朋友被潘玉良濃濃親情所感動，從此就幫她每月匯錢給我們，使得我們姐弟四人在以后的天災、人禍面前，沒有一個因為經(jīng)濟原因而輟學。”
1977年7月，潘玉良病逝巴黎，葬于巴黎市公墓，遵其遺愿，碑刻漢字“潘玉良藝術(shù)家之墓”。1984年，安徽省博物館將潘玉良的遺作 4000余件自巴黎運回，其中部分作品曾在桐城縣(今桐城市)博物館展出。
回首過去，在那個藝術(shù)上未開化的年代，潘贊化一直站在潘玉良的背后給予了莫大的支持，而潘玉良身在異鄉(xiāng)卻時刻牽掛著家中的一草一木，他們的情誼，跨越山海，如春風細雨，即便在最困難的年代，也足以支撐這個家族走過至暗時刻。(部分資料查證《“潘玉良遺物遺作返還案”始末》《我的祖父潘贊化》)
