一座山聳立在那里，不知經(jīng)歷了多少年，從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)去追問(wèn)過(guò)。無(wú)論是在以前的烽火歲月，還是在那些尋求解決饑餓的日子里，人們總是一看了之，無(wú)心也無(wú)意去欣賞。只是到了近些年，日子過(guò)得安穩(wěn)了，當(dāng)休閑觀光成為人們生活的一部分時(shí)，這座山才引起人們的注意。人們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論從哪一個(gè)方位看，它都顯奇特，山峰如手指一般修長(zhǎng)，似有所指。
山陡峭、驚險(xiǎn)，如一位智者，在風(fēng)雨無(wú)常的世間，修出了無(wú)限風(fēng)光。我初來(lái)這里，上得山來(lái)，先是驚嘆，后是驚悚，在我人生的旅途中，這是第一次。山腰長(zhǎng)有松、竹，它們指向上面，一路引著你攀爬。我猛然想到“指引”一詞。它立在那里，指引著人們，千年如一，也許萬(wàn)年都是如此，用肢體語(yǔ)言，完成了人們攀峰想知道的方向，我想，這就是大自然的偉大之處吧。
集體出游時(shí)，我常常是一個(gè)不合群的人，總愛(ài)獨(dú)自一人往山水之地走，往人少的地方走，走著走著，仿佛走進(jìn)了時(shí)間的深處，再一深入，仿佛觸摸到了時(shí)間壁壘上的苔痕。它們?cè)谧匀唤缰校涣髦约旱恼Z(yǔ)義�，F(xiàn)在回想，也只有在那樣安靜的環(huán)境下，我才能找到一點(diǎn)點(diǎn)與它們對(duì)話的突破口，偶爾悟出一點(diǎn)點(diǎn)人生的得失之道。
我樂(lè)于向著這樣的方位前行。這些年，改變我的，是自然之物，是山水草木的指向，一如在那個(gè)年代，令我的父老鄉(xiāng)親們深信不疑是陰陽(yáng)先生的羅盤(pán)和羅盤(pán)上的指針一樣。那時(shí)，無(wú)論是蓋房確定房屋的朝向，還是給已故的老人選擇墓地確定方位，他們都要請(qǐng)來(lái)陰陽(yáng)先生。我記得三十多年前，我家蓋新房的時(shí)候，母親從外婆的村莊里請(qǐng)來(lái)一位陰陽(yáng)先生。他年近八旬，駝著背，拄著一根拐棍。按我母親的輩分，我應(yīng)該喊他舅舅。那是一個(gè)炎熱的中午，陰陽(yáng)先生來(lái)到我家，歇息、喝茶，然后端出一面羅盤(pán)，打開(kāi)包裹著的紅布。一瞬間，我看見(jiàn)羅盤(pán)玻璃下細(xì)小的指針輕輕擺動(dòng)，盤(pán)面還有細(xì)密的線軸，印有天干地支。陰陽(yáng)先生一邊擺正羅盤(pán)，一邊念念有詞。何時(shí)上梁?門(mén)朝何方?在我父母心中，陰陽(yáng)先生說(shuō)了算。
我對(duì)深?yuàn)W的羅盤(pán)沒(méi)有研究過(guò)，只知道，它深深地拽住了我父輩那一代農(nóng)村人的心靈。它把人間的巧合對(duì)應(yīng)其中，把山水草木的靈氣鋪算開(kāi)來(lái)，成為一種理喻之物。
于我而言，大自然的山水就是拽住我心靈的羅盤(pán)，它以真理為方向，以真善美為方向，以虛懷若谷為方向，無(wú)畏自生自滅，甘于底下。在水邊長(zhǎng)大的我，見(jiàn)過(guò)太多流水，它們從高處走來(lái)，一路向下，從不考慮自己是身處山澗，還是落于江河湖海，從不言一時(shí)的處境。風(fēng)吹過(guò)來(lái)，水泛起白色的浪花，似可鞠的笑容。它們就是以這種笑容，同一路相遇者打著招呼，教人心懷平常。這是何等的心境呵!它們用一生完成了對(duì)歲月的指引，完成了對(duì)人心的指引，人從出世到離世，有的一輩子都沒(méi)有從中悟出個(gè)道道來(lái)。
時(shí)光如水，我們正沿著歲月的指引向死而生，山看見(jiàn)了，水也看見(jiàn)了。天上的云朵從此過(guò)境，當(dāng)我們低下頭來(lái)，面對(duì)大自然，就會(huì)發(fā)現(xiàn)肉身之外的精神世界，如留下的蟬蛻空殼，且存在著不少的漏洞。
安徽池州 石澤豐
