輔仁大學(xué)學(xué)士學(xué)位照
葉嘉瑩聽顧隨先生講課筆記原件
葉嘉瑩的紀(jì)錄片《掬水月在手》上映后，這部跨越百年私人記憶的“詩意紀(jì)錄片”，豆瓣評(píng)分一直高居7.9分。在葉嘉瑩96年的人生里，她用自己畢生之力，傳承中華文化，闡述著詩詞之美，重系中斷的古典詩詞命脈。
詩人痖弦在《掬水月在手》中回憶道：到了端午節(jié)(詩人節(jié))，新舊兩派詩人原本是不在一起吃粽子的。大家對(duì)屈原的解釋定義不一樣，所以你吃你的粽子，我吃我的粽子;你紀(jì)念你的屈原，我紀(jì)念我的屈原。直到新舊詩派看到葉嘉瑩對(duì)傳統(tǒng)詩詞曲的研究文章，才調(diào)和了彼此的詩論爭吵。
“詩魂”“穿裙子的士”，這些都是外界盛贊葉嘉瑩的標(biāo)簽;作家白先勇回憶在臺(tái)大讀書的時(shí)候常常從外文系逃課去聽葉先生的課，稱葉嘉瑩是引導(dǎo)他進(jìn)入中國詩詞世界的人。
教書數(shù)十載，桃李滿天下。葉嘉瑩在人生的晚年賣掉京津兩處房產(chǎn),又將自己的稿費(fèi)、版稅收入悉數(shù)捐出，累計(jì)捐贈(zèng)3568萬元，在南開大學(xué)設(shè)立“迦陵基金”，為傳統(tǒng)文化留下了濃重的一筆。在接受采訪時(shí)，葉嘉瑩提及，導(dǎo)演起的“掬水月在手”很有詩意：捧起水來，水里有月亮的倒影;但那不是真實(shí)的自己，只是水中的一個(gè)影子。
葉嘉瑩，究竟是何許人也? ■據(jù)《南方周末》
A 不曾忘卻的初心
她是中國古典詩詞研究專家、受聘于臺(tái)灣大學(xué)，哈佛大學(xué)等多所大學(xué)的客座教授;她是2015-2016年度“影響世界華人大獎(jiǎng)”終身成就獎(jiǎng)的獲得者。浮和沉、名與利，都不是她追求的東西。她一生的愿望就是為年輕人開一扇門，將美好的吟誦傳承下去。
1945年，葉嘉瑩畢業(yè)于北京輔仁大學(xué)，上世紀(jì)中期，執(zhí)教于臺(tái)灣大學(xué)、輔仁大學(xué)、淡江大學(xué)。1969年葉嘉瑩遷居加拿大溫哥華，受聘不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，1991年當(dāng)選為加拿大皇家學(xué)會(huì)的中國古典文學(xué)院士。1979年起，她每年利用假期回國講學(xué)。2013年，因年老不能再越洋奔波，決定正式回國，定居南開。
B 慰藉一生的詩行
葉嘉瑩一生經(jīng)過了很多苦難和不幸，但是在外人看來，她卻一直保持著樂觀、平靜的態(tài)度。
現(xiàn)在有一些青年人竟因?yàn)楸灰粫r(shí)短淺的功利和物欲所蒙蔽，而不再能認(rèn)識(shí)詩歌對(duì)人的心靈和品質(zhì)的提升功用，這是一件很讓人遺憾的事情。如何將這遺憾的事加以彌補(bǔ)，這原是葉嘉瑩這些年來的一大愿望。
1948年，她隨丈夫渡海來臺(tái)。在白色恐怖之下，丈夫因思想問題入獄，幾年后出獄，卻因長期囚禁性情扭曲，動(dòng)輒暴怒。為了老父和兩個(gè)讀書的女兒，她辛苦教書維持整個(gè)家庭。
王安石的《擬寒山拾得》把她從悲苦中提振了起來。“眾生造眾業(yè)，各有一機(jī)抽”一句，如當(dāng)頭棒喝。她要把精神感情完全殺死，殺死了，就不再為它煩惱。
1969年葉嘉瑩攜全家遷居加拿大溫哥華。1976年3月24日，長女言言與婿永廷以車禍同時(shí)罹難，又一次給了她沉重的打擊。料理完女兒女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩。
“平生幾度有顏開，風(fēng)雨逼人一世來”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運(yùn)不公，反思勞瘁一生的意義。經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然覺悟到，還有比小家、小我更值得追尋的理想奧義。
1978年，她向中國政府申請(qǐng)回國教書。一年后，她收到了中國教育部批準(zhǔn)回國教書的信，安排她先去北大，不久，又應(yīng)李霽野先生之邀去了南開。每年3月，溫哥華的大學(xué)停課放假了，她就飛回國內(nèi)講學(xué)。如此奔波30多年，直到2014年，她決定定居南開。
C 以此生，許詩學(xué)
葉嘉瑩為她一生獲得的學(xué)者、教師和詩人等眾多名號(hào)排了個(gè)序，大半生的時(shí)間都用于教學(xué)了，所以首先是教師，其他的都排在這后面。葉嘉瑩從1945年大學(xué)畢業(yè)至今，她在講臺(tái)后站了整整70年。
初回南開，葉嘉瑩白天講詩，晚上講詞，堂下座無虛席。她寫下了“白晝談詩夜講詞，諸生與我共成癡”的句子。
詩詞幾乎是葉嘉瑩生活的全部，尤其現(xiàn)在當(dāng)她孑然一身邁入老年，給年輕人講課成了她的樂事。只要有人邀請(qǐng)，她都欣然前往。30多年來，她曾經(jīng)應(yīng)邀到國內(nèi)幾十所大學(xué)講學(xué)，舉行古典詩詞演講有數(shù)百場之多。
她認(rèn)為，這么好的東西怎么能不講給年輕人知道?你不能講給青年人知道，不但是對(duì)不起下面的青年人，上也對(duì)不起古人。
當(dāng)被問及，為何在如此高齡，還要堅(jiān)持推廣普及古詩的吟誦時(shí)，葉先生這樣感嘆，因?yàn)樗X得她對(duì)不起年輕人。以前自己上課大多是在講批評(píng)啊講欣賞啊，但是沒有教吟誦。近代之后，吟誦被認(rèn)為是腐朽落寞的文化，逐漸不被提倡。離開臺(tái)灣后，她覺得吟誦要是斷絕了真的可惜。不留下正統(tǒng)的吟誦，她覺得對(duì)不起下一代的學(xué)生。
D 以樂語，教國子
古典詩詞該用什么方式來傳承?這是個(gè)討論了很久的議題。葉嘉瑩的答案之一是吟誦，古人講究“吟而成文”，中國古詩詞由吟誦而始：“以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語。”出自《周禮》，樂語是古代顯貴子弟美育的重要部分。從周朝開始，我們的學(xué)習(xí)就是伴隨著吟誦開始的。吟誦是學(xué)習(xí)古典詩詞的重要法門，它所帶來的興發(fā)感動(dòng)的體會(huì)，是深入理解古詩詞的基礎(chǔ)。
在國外生活了許多年的葉嘉瑩強(qiáng)調(diào)：只有中國有吟誦，其他國家的文學(xué)沒有。英文詩有朗誦、朗讀，也有輕重的讀音，但是沒有我們這樣拿著調(diào)子的吟誦。所以他們把吟誦翻譯成 chanting，這樣翻譯并不準(zhǔn)確，因?yàn)閏hanting 其實(shí)是佛教做法事時(shí)的念誦，與詩歌的吟誦不同。
她對(duì)于吟誦非常“執(zhí)著”，在《掬水月在手》里，能看到許多的吟誦鏡頭。葉嘉瑩覺得，吟誦是“重現(xiàn)”詩人生命的手法，要讀懂詞人，就是要進(jìn)入對(duì)方的語境中，過別人的人生。
當(dāng)詩詞加上韻律聲調(diào)，不僅更好記憶，也離作者的情感世界更近一步了。
今年96歲的葉嘉瑩，不敢生一點(diǎn)點(diǎn)小病，因?yàn)檫@個(gè)年紀(jì)的人很可能因?yàn)橐粋�(gè)小病就故去了。而她依然覺得自己“還有很多很多事情沒有完成”，她還想把吟誦的資料再重新認(rèn)真梳理，很多研究想要去完成……
如今，葉先生為了讓詩詞走入更多孩子和年輕人的生命，她仍然在堅(jiān)持辛勤工作。葉先生如今的心愿，一是把自己對(duì)于詩歌中之生命的體會(huì)，告訴下一代的年輕人;一是接續(xù)中國吟誦的傳統(tǒng)，把吟誦傳給后世。她想在她離開世界以前，把即將失傳的吟誦留給世界，留給那些詩歌愛好者。
