在中國古代詩歌史上，王士禛占有一席之地。《四庫全書總目》提要稱：“當康熙中，其聲望奔走天下。凡刊刻詩集，無不稱漁洋山人評點者，無不冠以漁洋山人序者。”清康熙年間，王士禛“主持風(fēng)雅數(shù)十年”(《清史稿》)，成為詩壇無可置疑的一代宗師。王士禛(1634年～1711年)，字子真，一字貽上，號阮亭，又號漁洋山人。山東新城(今山東桓臺)人。順治十五年(1658年)進士，先后任揚州推官，國子監(jiān)祭酒、都察院左副都御史、刑部尚書等職。一生著作甚多，刊行于世的約有36種，二百多卷。王漁洋以其“神韻論”及“神韻詩”名噪一時�？滴醵�(1684年)，51歲的王士禛奉命出使廣東，祭告南海。往返均取道皖江區(qū)域，途經(jīng)多地，行吟不絕。所作詩篇，每每于不經(jīng)意間，閃現(xiàn)出神韻之美。
在《自沙河至唐婆嶺即事》中，王士禛寫道：
皖公山色望迢遙，皖水清冷不上潮。
青笠紅衫風(fēng)雪里，一林楓桕馬蕭蕭。
皖公山，又名潛山、天柱山。皖水，是皖河的古稱。遠山空濛，河水清冽，楓丹桕赤，馬嘶風(fēng)嘯。詩人身著一身紅裳，迎風(fēng)冒雪，雅興不減。王士禛的紀游詩，往往融山水之情于生命之旅。其《龍山晚渡》詩云：
雪滿龍山望五湖，漁舟沙步晚招呼。
憑誰喚起維摩詰，重寫寒江雪渡圖。
此處的“維摩詰”，是指唐朝大詩人、畫家王維(字摩詰)，后人推其為“南宗山水畫之祖”。蘇軾稱：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”從王士禛的這首詩中，我們分明觀賞到一幅雪中待渡的文人畫。
處處溪山好，倪黃畫亦難。
雪云數(shù)峰白，楓桕萬林丹。
髙下松毛積，凄清石溜寒。
天心愛羈旅，巖壑飽經(jīng)看。
倪黃，指元代畫家倪瓚、黃公望，以山水畫見長。在這首《潛山道中雪》中，王士禛描繪了雪中景致。峰白林丹，松高石寒。情景交融，意境悠遠。康熙二十四年(1685年)，王士禛北返回京。在行程之中，沿八百里皖江順流而下，直抵金陵。小孤山，又名“小姑山”，位于宿松縣城東南的長江之中。孤峰獨峙，氣勢險峻。山上啟秀寺內(nèi)供奉有天妃圣母“小姑娘娘”。途經(jīng)此地，王士禛作有《小孤山守風(fēng)》：
已過落星石，前臨大雷岸。
水宿淹期程，日暮中流半。
紞紞戍鼓鳴，蕭蕭水禽散。
愁對小姑祠，靈風(fēng)送波瀾。
守風(fēng)，意為等待適合行船的風(fēng)勢。落星石，又名落星墩，是一座小石島，位于江西星子縣(今廬山市)城南鄱陽湖上水邊，相傳為墜星所化。大雷岸，也叫雷池，在望江縣。紞紞，擊鼓之聲。詩中描寫了小孤山的地理位置和眼前的江景，流露出作者因等候啟航而引發(fā)的淡淡愁思。船過古銅都銅陵，王士禛寫下了《曉望銅官山》：
空江寒月落，坐失九華峰。
回頭望秋浦，何處九芙蓉。
曉日銅官上，洩云連五松。
碧雞好毛羽，安得一相從。
浩寂的江面，清冷的月色�；赝谐蹋湃A山、秋浦河已經(jīng)遠去。王士禛若有所失，有些惆悵。日出之時，云蒸霞蔚，銅官山和五松山猶如神物，令人心馳神往，詩人的心情隨之變得開朗起來。古鎮(zhèn)三山，臨近蕪湖，曾是一處客商云集、生意興隆的江邊碼頭。旅途之中，懷古詠史成為王士禛行吟的重要題材。在這類詩作里，可以感受到那種清疏寥落的意境，深邃而超然的悵惘，以及詩人對于人生悲涼的體悟。
在《太白祠》中，王士禛詩懷唐代大詩人李白和南朝齊著名詩人謝朓：
白也祠堂在，前臨牛渚磯。
風(fēng)流映江左，山水尚清暉。
小謝東田近，開元舊事非。
姑溪好風(fēng)日，游子亦忘歸。
牛渚磯，又名采石磯，相傳，李白在此醉后泛舟，跳江捉月，騎鯨升天而去。《游東田》則是謝朓的名作之一。王士禛的這首詩思接千載，追昔撫今，意趣閑遠。
安徽合肥 李學(xué)軍
