出自漢樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》的成語(yǔ)“婀娜多姿”,意指“各種輕盈柔美的姿態(tài)”,主要形容女性的輕盈柔美。三國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家曹植創(chuàng)作的著名辭賦《洛神賦》,又直接將“婀娜”定義為“舞蹈”:“華容婀娜,令我忘餐”。由此推斷,古代美女多善舞。
作為西周初期至春秋中葉約500年間社會(huì)生活一面鏡子的《詩(shī)經(jīng)》,描寫諸多有關(guān)舞蹈的詩(shī)歌足以說(shuō)明,舞蹈跟詩(shī)歌一樣源于勞動(dòng),是人類最古老的藝術(shù)形式之一,也是美女們個(gè)人綜合修養(yǎng)的一種具體表現(xiàn)。《詩(shī)經(jīng)》中既有《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》“簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮,方將萬(wàn)舞。日之方中,在前上處”等表演性舞蹈、《周頌·維清》“維清緝熙,文王之典。肇禋,迄用有成,維周之禎”等祭祀類舞蹈,也有《陳風(fēng)·東門之枌》“東門之枌,宛丘之栩。子仲之子,婆娑其下。榖旦于差,南方之原。不績(jī)其麻,市也婆娑”等民間樂(lè)舞。史料表明,遠(yuǎn)古女性“寓舞于勞動(dòng)中”,遠(yuǎn)比現(xiàn)代廣場(chǎng)舞大媽們盡興和隨意。
舞蹈,是通過(guò)有節(jié)奏、經(jīng)過(guò)提煉和組織的人體動(dòng)作和造型,講究“身韻”。所謂“身韻”,即“身法”和“韻律”的總稱,“身法”屬外部技巧范疇,“韻律”則屬于技術(shù)的內(nèi)涵神采,只有它們二者的有機(jī)結(jié)合和滲透,才能體現(xiàn)我國(guó)古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓。正所謂“無(wú)韻則神死,少律風(fēng)格無(wú)”。通俗地講,舞姿輕盈就是中華民族長(zhǎng)久以來(lái)所崇尚的審美特征。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,民間俗舞有了顯著發(fā)展。秦國(guó)設(shè)置了“樂(lè)府”,秦二世曾在甘泉宮“作角抵俳優(yōu)之觀”。至漢代,俗樂(lè)舞得到空前發(fā)展,漢高祖劉邦喜歡民間的楚樂(lè)、楚舞,就把俗樂(lè)舞“嫁接”到宮廷祭祀;“音樂(lè)舞蹈達(dá)人”漢武帝劉徹即位不久,就擴(kuò)大“樂(lè)府”機(jī)構(gòu),任命著名音樂(lè)家李延年擔(dān)任“協(xié)律督尉”,招收樂(lè)工舞人800多名,并廣泛采集民間舞蹈,收錄了吳、楚、燕、齊、鄭等地詩(shī)歌314篇。因廣收并蓄、融眾技于一爐,特別是受雜技、幻術(shù)、角抵、俳優(yōu)等深度影響,漢代俗樂(lè)舞不僅豐富了傳情達(dá)意的手段,更擴(kuò)大了舞蹈的表現(xiàn)能力,一批著名的舞蹈家也隨之脫穎而出。
漢劉歆《西京雜記》卷一載:劉邦的寵姬戚夫人“善為翹袖折腰之舞”。這是一種以舞袖、折腰為主要?jiǎng)幼鞯奈璧�,尤其注重腰功和袖式的變化。出土的漢代文物中,有諸多“翹袖折腰”形象,袖式繁多,舞姿各異,或矯健昂揚(yáng),或柔曼溫婉,千變?nèi)f化,美不勝收。漢代還有一位“能作掌上舞”的著名舞蹈家趙飛燕。班固《漢書》卷九十七“外戚傳”曰:“孝成趙皇后,本長(zhǎng)安宮人”,因家里窮,很小就被賣到陽(yáng)阿公主家做歌舞伎。由于人美智商高,尤其對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)領(lǐng)悟力特別強(qiáng),練就了一身嫻熟的歌舞技,“號(hào)曰飛燕”。“(漢)成帝嘗微行出,過(guò)陽(yáng)阿主,作樂(lè),上見(jiàn)飛燕而悅之,召入宮,大幸。”宋代傳奇作家秦醇《趙飛燕別傳》說(shuō),“趙后腰骨纖細(xì),善踽步而行,若人手持花枝,顫顫然,他人莫可學(xué)也。”漢代人伶玄《趙飛燕外傳》說(shuō),漢成帝為更好地欣賞趙飛燕的舞蹈,在太液池的小島上,筑起一個(gè)40尺高的臺(tái)子。“后(趙飛燕)衣南越所貢云英紫裙,碧瓊輕綃。”趙飛燕在高臺(tái)上翩翩起舞,漢成帝親自指揮樂(lè)隊(duì)伴奏。“風(fēng)大起,后順風(fēng)揚(yáng)音,無(wú)方長(zhǎng)吸細(xì)裊與相屬……無(wú)方舍吹持后履。”正因趙飛燕的裙子被抓出了皺褶,從此宮中流行褶皺裙,“號(hào)曰‘留仙裙’”。拋開(kāi)品德操守,單就舞蹈藝術(shù)而言,天生麗質(zhì)的趙飛燕,舞藝的確超群,久久被人稱頌,也收獲了諸多粉絲。
如果說(shuō)趙飛燕因身材苗條而善舞,那唐朝杰出的音樂(lè)家、舞蹈家楊玉環(huán)卻并未被體態(tài)豐腴所束縛。唐朝是舞蹈藝術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)期,樂(lè)舞活動(dòng)滲透于社會(huì)各個(gè)階層。無(wú)論宮廷豪門,還是平民百姓,在節(jié)慶和宴飲中,樂(lè)舞表演成了不可或缺的助興項(xiàng)目。唐鄭處誨《明皇雜錄》“逸文”曰:“舞者,樂(lè)之容也。有《大垂手》、《小垂手》,或像驚鴻,或如飛燕。婆娑,舞姿也;蔓延,舞綴也。”當(dāng)然,最值得炫耀的,還是唐舞的集大成者——《霓裳羽衣曲》。直至今天,《霓裳羽衣曲》仍無(wú)愧于音樂(lè)舞蹈史上一顆璀璨的明珠。唐代詩(shī)人白居易《霓裳羽衣舞歌和微之》詩(shī),細(xì)致描繪了此曲的結(jié)構(gòu)和舞姿:全曲共三十六段,分散序、中序和曲破三部分,融音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等于一體的多段體套曲,安史之亂后失傳。到五代十國(guó)時(shí)期,南唐后主李煜與他的大周后憑借獨(dú)特的音樂(lè)天賦,復(fù)原失傳了200年的《霓裳羽衣曲》,但金陵城破時(shí),又被李煜下令燒毀。直到南宋年間,商調(diào)霓裳曲的樂(lè)譜十八段才被江西籍文學(xué)家、音樂(lè)家姜夔發(fā)現(xiàn)并保存于他的《白石道人歌曲》,使這首曠世名曲傳承下來(lái)。
安徽池州 趙柒斤