崔銘 同濟大學(xué)中文系副教授、碩士生導(dǎo)師，兼任中國歐陽修研究會常務(wù)理事、中國蘇軾研究會理事、上海市古典文學(xué)學(xué)會理事。已出版《智者在苦難中的超越：蘇軾傳》《達(dá)者在紛爭中的堅持：歐陽修傳》《中國古代文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》等。
2021年是北宋政治家、思想家、文學(xué)家王安石誕辰1000周年。這一年同濟大學(xué)中文系副教授崔銘的第三本北宋人物傳記——《王安石傳》出版，并入選12月“中國好書”。24年，從《蘇軾傳》發(fā)軔，接著《歐陽修傳》，再到《王安石傳》，3部人物傳記共計130多萬字，讓讀者與北宋3個偉大的靈魂相遇。
對崔銘來說，這是一段漫長而辛勞的人生歷程，有人覺得她委實艱苦，而在她自己看來卻是幸運：“追尋3位北宋風(fēng)云人物的足跡，走進(jìn)他們多姿多彩的‘朋友圈’，是一件無限美妙而幸福的事情。”
還原一個真實鮮活的王安石
“長久以來，對我而言，王安石是一個未解之謎。”崔銘接受記者采訪時表示，她對王安石的興趣始于1997年秋至1998年春夏，那時她正和導(dǎo)師王水照合作《蘇軾傳》，在對史料研讀和整理的過程中，王安石逐漸成了既讓她迷惑又讓她好奇的人物。
大多數(shù)人可能并不知道王安石和眾多北宋名人上演過“相愛相殺”的戲碼，人們更熟悉的是他“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”“遙知不是雪，為有暗香來”的詩句。崔銘介紹，有關(guān)王安石的傳記并不少見，更不乏名家之作，比如，梁啟超的《王荊公》、鄧廣銘的《北宋政治改革家王安石》、漆俠的《王安石變法》等。
崔銘的《王安石傳》，不是一部政治家的傳記，而是一個人的傳記，她盡可能拋開固有的觀念、習(xí)見的標(biāo)簽，從王安石的全部作品入手，從最原始的文獻(xiàn)入手，通過對王安石心靈世界的體認(rèn)和理解，結(jié)合對他同時代人與他多層次互動的考察，既注重其政治事功、學(xué)術(shù)業(yè)績、文學(xué)創(chuàng)作，也注重其日常生活細(xì)節(jié)，力圖還原一個真實鮮活、有血有肉的王安石。
“青少年時的王安石是如何確立人生目標(biāo)的，初入仕途的他曾有過怎樣的思考與自我期許，還有他與歐陽修、司馬光、蘇軾等亦敵亦友的復(fù)雜關(guān)系等，這些以往王安石傳記中較少書寫的內(nèi)容，在我的書中占據(jù)約3/5的篇幅。”崔銘認(rèn)為，不僅僅是政治生涯、文學(xué)作品，王安石的家庭生活、學(xué)術(shù)思考，乃至于他的個人癖好等，都是認(rèn)識王安石不可或缺的部分，她在書中對王安石一生各個階段的重要事跡與心路歷程都進(jìn)行了詳細(xì)的描寫與敘述。
秉持“無一事無來歷”書寫
崔銘的3部書稿，先后綿延24年。“我的閱讀和思考，主要都是圍繞這3位偉大人物而展開，我的心靈世界，也因著追尋這3位偉大人物的心路歷程而變得更加豐富寬廣。跟隨他們的足跡，我闖入了許許多多在我日常生活中幾乎不會觸及的領(lǐng)域，雖然大多數(shù)時候都只是在門外窗前片刻的好奇張望，但足以讓我大開眼界。”崔銘表示，作為一名傳記作者，雖然盡可能采取理性、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究方法來處理材料，但寫作過程中，她的情感仍會隨著人物命運的起伏而跌宕。
“在我心中，蘇軾是智者，一切境遇皆能從容應(yīng)對，因此《蘇軾傳》越寫越歡喜，歡喜中充滿了感動;歐陽修是達(dá)者，但在世事紛擾、疾病侵凌下，仍難敵生命的虛無，因此《歐陽修傳》越寫越感傷，感傷中亦充滿了敬意;王安石是勇者，急流勇進(jìn)，急流勇退，世罕其匹，因此《王安石傳》越寫越崇敬，崇敬中充滿無盡的心疼。”崔銘坦言，如果可以選擇，希望成為東坡的朋友、歐公的弟子、半山居士的兄弟姐妹。
在寫法上，崔銘一直堅持“無一事無來歷”的宗旨，凡所講述的事件，包括一些細(xì)節(jié)，均有文獻(xiàn)根據(jù)。“其中，有的宋人筆記所記故事未必可靠，但仍保留著真實的時代風(fēng)氣、氛圍和風(fēng)俗習(xí)慣，即便是沒有發(fā)生過的事情，卻是有可能發(fā)生的事情。”崔銘表示，她堅持“無一事無來歷”，但并不主張“無一字無來歷”，在追求某一事件、故事、情節(jié)在時、地、人的真實性基礎(chǔ)上，允許做一些合理的想象和推演，“這在一定程度上代表著作者對這些事件的個人理解，也讓書中的內(nèi)容更有生動性與可讀性”。
既嚴(yán)謹(jǐn)又生動流暢敘述
“因為我在大學(xué)教書，研究對象往往與教學(xué)相關(guān)。這兩年有兩門新開的課程，會投入較多的精力。目前，只有幾本面向青少年的讀物正在寫作中，比如《蘇軾傳(青少年版)》《課讀蘇軾》等。”崔銘介紹。
在她看來，學(xué)術(shù)研究型作者在寫作人物傳記時有兩點優(yōu)勢：一是學(xué)術(shù)研究者從研究生階段開始，就接受了非常規(guī)范、嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，養(yǎng)成了窮盡第一手文獻(xiàn)的習(xí)慣，重視文獻(xiàn)材料真假優(yōu)劣的辨析，同時也培養(yǎng)了正確解讀文獻(xiàn)的基本能力。二是因為長時間專注特定領(lǐng)域的研究，對于該領(lǐng)域的基礎(chǔ)文獻(xiàn)和研究現(xiàn)狀，了解更為廣泛、深入和全面，能較好地避免“只見樹木，不見森林”的問題。
崔銘表示，學(xué)術(shù)研究者習(xí)慣于論文的寫作，抽象的分析、綜合與推理，對各種晦澀難懂的原始文獻(xiàn)，不加解釋的專業(yè)術(shù)語與背景知識早已司空見慣，但這些對于非專業(yè)讀者來說則是難以逾越的閱讀障礙。“學(xué)者在寫作人物傳記時，最重要的一點就是要時刻清楚地意識到讀者的存在，在保證學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性的基礎(chǔ)上，盡可能生動、形象、通俗、流暢地進(jìn)行敘述。”
據(jù)《中國新聞出版廣電報》 韓萌萌
