規(guī)避破窗效應，創(chuàng)造聚合效應——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟學思想碰撞的啟迪

導語：十年寒窗，一朝及第。步入大學后，由于缺少監(jiān)督和自律意識不強，很多大學生就放松了要求，開始躺平乃至擺爛。然而，進入大學學習就意味著在更高的平臺上參與競爭，大學的課程，猶如南孚電池，一節(jié)更比六節(jié)強。“旌彩故事•德以書之”暑期社會實踐調(diào)研團隊隊長林晨曦，以微觀、中觀、和宏觀的視角，融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟學思想于一體，闡述了“規(guī)避破窗效應，創(chuàng)造聚合效應”的重要性，提醒廣大莘莘學子不忘初心再出發(fā)。

細節(jié)之所以重要，是因為它決定了成敗，正所謂“千里之堤，潰于蟻穴”。長堤不注重小小蟻蟲的啃食，最終也會塌毀，體現(xiàn)在經(jīng)濟學上其實就是破窗效應。微不足道的蟻蟲如果不被治理，造成一個個小缺口沒有被及時修補，最終可能會崩壩，招致更大的損失。破窗理論認為，環(huán)境中小的不良現(xiàn)象沒有被制止，那么有可能會變本加厲，造成更嚴重的后果。例如，如果課桌都是干凈無筆跡的，那么同學們會羞于弄臟，但是一旦出現(xiàn)了亂七八糟的涂鴉，那么下一筆的出現(xiàn)便會毫無愧疚，最終導致課桌成為涂鴉板。那些看起來微不足道的閃失，有可能會因為破窗效應而興風作浪。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激活了與經(jīng)濟學共通的文化基因，這一思想不僅體現(xiàn)于《韓非子·喻老》“千丈之堤，以螻蟻之穴潰”，而且還體現(xiàn)于《戰(zhàn)國策》“見兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補牢，未為遲也”。戰(zhàn)國時期楚襄王荒淫無度，執(zhí)迷不悟，將賢人莊辛趕出朝堂，秦國趁機征伐，很快占領(lǐng)了楚都。楚襄王派人請回莊辛，莊辛幫助楚襄王重整旗鼓，勵精圖治，為時不晚。亡羊而補牢，事后控制使得損失最小化，若是放任不管，所有的羊都會招致?lián)p失。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取給養(yǎng)，能夠豐富充盈我們的靈魂。破窗效應帶給我們的啟示是，高度警覺那些看似偶然、輕微的過錯，及時補救或者處理已經(jīng)產(chǎn)生的問題。具體到經(jīng)濟學上，就是切忌破罐子破摔，做到及時止損，忽略沉沒成本向未來。

陶淵明《歸去來兮辭》提到“悟已往之不鑒，知來者之可追”，這與《滕王閣序》中的“東隅已逝，桑榆非晚”有異曲同工之妙。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中可以尋找情感共鳴和人生哲理，糾結(jié)于之前所犯的錯誤沒有任何意義。如果發(fā)生了問題，應該坦然面對，而不是推諉扯皮。及時一針頂九針。認真分析問題產(chǎn)生的根源，堵塞漏洞，汲取教訓，防止再犯。

破窗效應的另一種角度是犯錯的成本很小甚至沒有，最終導致惡果。清朝的腐敗問題嚴重，離不開議罪銀制度和買官制度，犯錯的成本很低，而且交銀子當罰金，導致貪得越多，罰得越多，花錢消災，然后繼續(xù)搜刮民脂民膏。歷史是一堆灰燼，但是灰燼尚有余溫，清朝的極度腐敗給我們的提示是，對于犯錯行為不聞不問或者糾正無力，就會縱容越來越多的人打破“窗戶”。反腐倡廉，也是破窗效應在政府層面的應用。論語中“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”也告訴我們，要防患于未然，否則就會產(chǎn)生破窗效應，導致社會風氣江河日下。我們可以通過加強自身修養(yǎng)去改善到社會大環(huán)境，將悠悠千載的積淀傳承，與所學知識相結(jié)合，裨益當下，就會獲得正反饋，福澤后世。

破窗效應也體現(xiàn)在宿舍文化之中。對于大學生來說，宿舍是一個“精神小窩”，如果置身其中的室友都積極向上，熱愛學習，那么就會你追我趕，羞于擺爛，猶如入幽蘭之室。合肥工業(yè)大學宣城校區(qū)材料工程系的“四大材子”和“四大材女”便是后者。2022屆同一宿舍的四位男生和2023屆同一宿舍的四位女生，都全員保研985，成為勵志莘莘學子的求學佳話。孜孜以求的校風學風、自覺自律的學習習慣以及充滿競合的宿舍環(huán)境，猶如蘭香沁人心脾，潛移默化得讓他們臻于至善。根據(jù)破窗效應，如果宿舍里面出現(xiàn)了不良的行為習慣，其他成員也會受到不同程度的影響。為了讓宿舍成為我們的“加油站”，我們要將好的學風根植于內(nèi)心深處，正學風，強作風。即使出現(xiàn)了不良行為，也要及時改正。只要宿舍里的每一個人都積極進取，求學的初心終將會實現(xiàn)。

經(jīng)濟學思想與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，中西文化相碰撞�？v覽古今，橫看百家千言，從微觀和宏觀的角度解析中華傳統(tǒng)文化與西方經(jīng)濟學的美美與共。當每位同學都能感受到傳統(tǒng)文化之美并從中汲取力量，它就不再是枯燥乏味的文字，而是我們的生活情趣，處世智慧。

(文/ 林晨曦    指導教師：孫超平)