“徽州講堂”—— 徽州古道：九龍出海嶺上關

陳發(fā)祥：安徽省新時代文明實踐中心研究員，安徽徽學學會會員，安徽MBA學會學術委員會副主任委員，安徽省高新投資集團專家顧問。專著、主編及參編《不敢寫徽州》《人文安徽》《徽州古道》《安徽文化產業(yè)發(fā)展案例》《文化強省》《中外廣告史》等書籍。

古徽州之四界，北扼黃山山脈、東據(jù)大鄣山、西交浙嶺、南及西南乃新安江穿境而過。這樣的山水四合，使得古徽州成為一個相對獨立的地理單元，與世隔離。而徽州境內溪水密布、群山茫茫，難以通行。南宋《新安志》載：“自睦州青溪縣界至歙州，路皆鳥道縈紆，兩旁峭壁，僅通單車。”

自三國始，徽人以山中的青石、竹木為材料，持續(xù)千年之久，鑿空徽州的山山水水，營造出一條條古道。這些古道多順山勢、沿溪水而建，遇山開路、逢水搭橋，五里一亭、十里一廟，猶如藤蔓一般蔓延到徽州的府縣鎮(zhèn)村。

三國時，吳國大將賀齊出守新都，鑿連嶺，以通江浙。隋末汪華，起兵保州，鑿箬嶺，以通太平。唐代，官郵發(fā)達，郵路、驛路、官道縱橫徽州境內。明弘治、成化年間，徽商興起，綿延三百余年至清代末期。發(fā)跡的徽商回報鄉(xiāng)梓的方式之一，便是架橋梁、修道路。于是，依托于徽商雄厚的財力，三四百年來，徽州人以府城所在地歙縣為起點，鑿出多條通往境外的古道，有“九龍出海”之說，即出西門的徽浮(梁)、徽安(慶)、徽池(州)、徽開(化)、徽婺(源)古官道，出北門的徽涇(縣)、徽寧(國)、徽青(陽)古官道，出南門的徽(南)昌古官道。明清時期，徽商鼎盛，商運發(fā)達，出境陸路有東至蘇杭，西抵四川，南到閩廣，北達安慶、南京。

九條古道蜿蜒若游龍，徽州大山綿延似滄海，古道時隱時現(xiàn)于古松、翠竹、碧溪之間，山中嶺頭便成了龍脊。

箬嶺，旌歙、西箬嶺、東箬嶺、隋唐四條古道于此交叉。清道光《徽州府志》載：“唐汪華鑿為二道，一通旌德，一通太平，亙六十里，皆險窄。”明代天啟年間(1621年-1627年)，設箬嶺巡檢司，以征稅費。清順治四年(1647年)，于嶺頭建關，關門刻“天險重開”四字。若是秋來箬嶺關，幾十畝黃山貢菊到了綻放的時節(jié)，菊香飄進嶺頭的汪國公祠中。祠前，幾株蒼翠的青松拔地而起，幾條青石凳子安放在松樹下。這里是徽州古道的源頭之一，也是徽州本土神靈汪國公豐功偉績的見證。

箬嶺古道(組圖)(圖片來源：攜程@海闊天空)

昱嶺關上，俗稱“杭徽大道”的徽昌古道在此鏈接浙江與安徽。東南望昌化，一片煙靄;西北闞徽州，無數(shù)惆悵。游子們背井離鄉(xiāng)，依依不舍，多少次含淚的目光回望故鄉(xiāng)，隨后毅然踏入無盡的徽杭古道，直奔京杭大運河的起點而去。

歙縣昱嶺關(組圖)(圖片來源：黃山市文化和旅游局)

牯牛降中，七彩谷內，徽池古道穿梭而過，青石板上已經長滿苔蘚，牯牛降籠罩在一片云霧之中，一路伴隨著遠行的人們。道路兩旁，斜放著一塊塊青石板，銘刻著往來于古道上的商人姓名;櫸根關上，巨大青石壘成的關隘，歷幾百年的風雨洗禮，黑如玄鐵，靜默無聲。

石臺縣牯牛降景區(qū)(組圖)(圖片來源：安徽省文化和旅游廳)

石臺縣櫸根關(圖片來源：安徽省文化和旅游廳)

徽安古道進入祁門縣大坦鄉(xiāng)燕窩里村，便直直地“插”入大洪嶺。這里是昌江的源頭，世界三大高香紅茶之一的祁紅原產地。“七上八下”的大洪嶺，春來杜鵑簇擁古道、夏至翠竹迎風搖曳、秋臨水杉落葉遍地、冬降白雪漫山銀裝。據(jù)史料記載：明萬歷年間(1573年-1620年)，祁門孀婦鄭氏捐銀修辟，后年久失修，洪水沖刷，山崩道塞，石磴剝蝕。清道光年間(1821年-1850年)重修，鑿山平路，加鋪三米五寬的青石，一路通往安慶。

祁門縣大坦鄉(xiāng)燕窩里村(圖片來源：安徽省文化和旅游廳)

翚嶺關，徽涇古道的制高點，宋代于嶺頭設關。明嘉靖十三年(1534年)，寧國府通判李默倡修，成為通衢。清康熙五十七年(1718年)，洪水沖毀石壁山道，嘉慶十年(1805年)，朱旺村朱文煥后裔重修，費銀5100兩。這條古道自唐宋至清代為官員來往徽州、宣州的官道之一。宋嘉祐三年(1058年)，王安石由江西經徽州赴寧國府經此道，賦有“夜過翬嶺月明中”詩句。1917年12月的某一日，翚嶺關上傳來了咿咿呀呀的抬轎聲，轎子從旌德的江村而來，端坐著哥倫比亞大學哲學博士胡適的未婚妻江冬秀，從此，古道上也留下了一段奇緣。

徽涇古道(圖片來源@陳發(fā)祥)

右龍嶺頭，徽饒古道自此入饒州。十公里外，江西浮梁境內，瓷器最早的發(fā)源地之一的瑤里古鎮(zhèn)，靜靜地躺在瑤河的臂彎中，不遠處就是著名的高嶺土礦坑�；震埞诺来┻^右龍村幾千畝有機茶園，在碧綠的茶葉園中，留下青黑的石影。嶺頭之上，是新安江的正源，孕育出率水的六股尖。六股尖中，巨樹蔽日，溪水潺潺;右龍村頭，茶香輕飄，小橋曲折。你若走古道累了，坐在村頭的紅豆杉下，抿一口綠茶，聽猶如林中鳥鳴的徽州話，細細地嚼著徽州的石頭餅，滿口生香，不知歸也。

徽饒古道 新安源有機茶基地(圖片來源：安徽省文化和旅游廳)

右龍村樹皮屋 右龍古村落(圖片來源：安徽省文化和旅游廳)

白際，是徽開古道的最重要節(jié)點。元末，聽聞朱元璋由浙江從此入徽州，村民們堅守在此三日之久，未曾接到圣駕，“白接一回”的逸事成了白際的地名。如今，這里是驢友的天堂，深山中的秘境。早晨醒來，巴掌大的白際鎮(zhèn)，處處是帳篷，遍地皆營地。徽開古道從白際鎮(zhèn)起至浙江開化境內，沿途少青石，更多的是雜草掩道。村落懸在半山腰，梯田中，各色莊稼呈弧線層層鋪開。秋日來時，南瓜悠然長在路邊，火紅的芭蕉葉燃燒在屋后，楓楊金黃的樹葉飄到你的發(fā)間，村中的黃狗會尾隨你一路到山頭，然后悻悻地折回。宋代，徽開古道的馬金嶺筑有關塞，以抗御金兵的入侵。

徽開古道白際鎮(zhèn)(組圖)(圖片來源：安徽省文化和旅游廳)

叢山關、羊棧嶺、江南第一關、西武嶺乃至湯嶺關等，古道嶺頭的關隘經千年的積累，數(shù)不勝數(shù)，但始終矗立在徽州四圍的叢山中，四季變幻，不枯不榮。其實，華夏大地處處有古道，尤其是山中，如大別山人要出皖西重重山嶺，就必須踏出路來，但那些土路早已被荒草淹沒。而徽商富甲天下的財力及樂善好施的精神，支撐著徽州人世世代代不輟于古道修建。于是，這些青石板、古關隘、茶亭及寺廟組成的古道，便沉淀下了歷史，記載著故事，成了后人瞻仰的圣地。

徽州古道，自三國大將賀齊開鑿，持續(xù)不斷，現(xiàn)存124條之多。千年以來，古道上，車馬人流，如過江之鯽;山野中，鳥獸歡騰，乃自然樂章。許多發(fā)生在古道上的舊事，被后人記述下來，成了傳奇逸事。

“大洪嶺，如巨蟒，七上八下十五里，鉆云破霧八十一道彎，南指景德鎮(zhèn)，北望揚子江。”——這是流傳于祁門、石臺、太平、黟縣四縣交界處的燕窩里村一帶的民謠。大洪嶺古道，由祁門縣大坦鄉(xiāng)湘源村鄭姓寡婦一人捐資，明萬歷年間鑿通。此后，長江的魚獲源源不斷輸入徽州。因山高路遠，旅途漫長，夏日里，挑在木桶中的江鮮鱖魚微微腐臭，卻因此而誕生出徽菜名品臭鱖魚。

大洪嶺古道(組圖)(圖片來源：安徽省文化和旅游廳)

“皖美好味道”——徽州臭鱖魚(圖片來源：安徽省文化和旅游廳)

浙嶺古道，南自婺源縣浙源鄉(xiāng)虹關村，北至休寧縣板橋鄉(xiāng)樟前村，一路十八折，游走于山中茶園。浙嶺之上，清康熙年間所立的“吳楚分源碑”赫然矗立。

浙嶺古道(組圖)(圖片來源：安徽省文化和旅游廳)

徽杭古道自績溪縣伏嶺鎮(zhèn)祝三村，穿過江南第一關，越過海拔1050米的藍天凹，便至浙江省臨安區(qū)馬嘯鄉(xiāng)永來村，一路伴隨著登源河，逶迤二十多公里�？兿�民謠有曰：不慌不忙，三日到余杭。北宋寶祐年間，徽杭古道始修，但一直是蜿蜒小道。明嘉靖年間，兵部尚書胡宗憲于浙閩等地抗擊倭寇，偶有返鄉(xiāng)省親，常走昱嶺關大道。但家中一黑狗，獨自穿山越嶺，每每早早到達故土龍川，胡宗憲遂命人尋狗跡而擴修為徽杭通衢。自此，三日之內，徽商便可攜山貨而至大運河起點。胡雪巖、胡適之、汪靜之等人，都曾在古道上留下足跡。古道安徽出口的祝三村，每年農歷十月十五，村民放下農活，自發(fā)聚集在一起，義務整修穿村的五華里古道，此為“祝三路會”，代代相傳，持續(xù)二百年之久。

徽杭古道(組圖)(圖片來源：安徽省文化和旅游廳)

塔嶺，位于婺源與休寧相交的塔嶺古道之上。溪水旁的捶衣石上鐫刻著民國二十三年九月，皖贛兩省的行政長官共同署名的“贛皖界碑”，印證了公元1934年7月，婺源被劃入江西上饒的舊史。古道不遠處，就是婺源溪頭鄉(xiāng)的龍尾山，那里深埋著冠絕華夏的龍尾硯的籽料。蘇軾有詩贊曰：皎皎穿云月，青青出水荷。在傍晚的霞光中，炊煙不見、人跡了了、深山空遠，只留下孤寂長空。

塔嶺古道(組圖)(圖片來源：安徽省文化和旅游廳)

古道“苦”旅之中，無人可語，便直面大山，獨對溪水，執(zhí)著前行，希冀喚醒古道兩旁的古村、古橋、古廟、古冢、古關隘、古驛站、古茶亭。不知不覺中，漸漸地聽到跟隨者的腳步，敲響了古道上的青石板，猶如抑揚頓挫的琴音，高山流水中，與客和鳴。(本文為安徽省社會科學創(chuàng)新發(fā)展研究課題階段性研究成果，課題編號為2020CX212)

文/陳發(fā)祥