加拿大原住民寄宿學校舊址接連發(fā)現(xiàn)墳墓群或大批尸骸，讓世界一次次被震驚。這樣的慘景也在加拿大社會激起怒火，以致最近一段時間，有20多座教堂遭縱火或破壞�！凹幽么笊钕菰∶窈诎禋v史之中�！钡聡娨曇慌_5日評論道。燒毀的教堂激起原住民對祖先信仰的矛盾情緒，更折射出加拿大正面臨史無前例的“國家認同危機”。無名墳墓只是加拿大種族滅絕罪行的“冰山一角”，隨著罪證越來越多，那些喜歡以高高在上姿態(tài)對外說教的政客將不斷面對丑陋傷疤被揭開的現(xiàn)實。無獨有偶，加拿大近鄰美國也有與原住民寄宿學校相關的無主墳墓，這類學校同樣服務于對印第安人進行“文化種族滅絕”的意圖。在7月4日慶祝獨立日之際，一些美媒揭開了那段被塵封的黑暗歷史。
燒向教堂的大火
“在原住民對寄宿學校表達不滿之際，至少9座教堂遭縱火�！睋�(jù)美聯(lián)社、美國�？怂剐侣劸W(wǎng)等媒體4日報道，從19世紀晚期到20世紀70年代，加拿大政府借助教會運營的寄宿學校對原住民兒童進行強制同化，這段歷史在當下帶來強烈的現(xiàn)實反響，一座又一座百年老教堂在大火中被付之一炬，其中絕大多數(shù)發(fā)生在原住民保留地。
5月21日，加拿大不列顛哥倫比亞省一處原住民寄宿學校遺址發(fā)現(xiàn)215具兒童遺骸。之后，在薩斯喀徹溫省和不列顛哥倫比亞省又先后發(fā)現(xiàn)751處無標記原住民墓葬和182具原住民遺骸。盡管不清楚他們是怎么死的，全加原住民社區(qū)的怒火已經(jīng)被點燃。
第一起縱火案發(fā)生在6月21日，對象是不列顛哥倫比亞省印地安部落區(qū)的圣心教堂，距離發(fā)現(xiàn)215具兒童骸骨之處不遠。數(shù)小時后，該省另一個印地安部落區(qū)的一座天主教大教堂被燒。6月26日，同樣是在不列顛哥倫比亞省，兩座天主教堂被大火吞噬。同日，該省一座英國圣公會教堂被焚，但損失不大，7月1日該教堂再度被點燃，最終徹底焚毀。6月28日、6月30日、7月1日，都有教堂遭縱火。7月2日，消防員們匆忙趕到不列顛哥倫比亞省托菲諾圣哥倫布教堂，及時將大火撲滅……
這是不完全統(tǒng)計。還有不少教堂被破壞、涂鴉。6月30日，在加拿大城市卡爾加里，一夜之間有10座教堂被潑紅色和橙色油漆。據(jù)加通社報道，截至當?shù)貢r間7月4日，全加共發(fā)生約22起針對教堂的焚燒或破壞事件。此外，英國女王維多利亞和伊麗莎白二世的雕像也被推倒泄憤。
遭縱火、破壞的教堂以天主教會的教堂為主，但其他教堂“遭難”也并非冤屈。根據(jù)2017年3月加拿大真相與和解委員會（TRC）公布的《加拿大寄宿學校歷史》，加拿大寄宿學校最多時有80所，其中44所由羅馬天主教會承辦，21所屬于英國圣公會系統(tǒng)，13所屬于新教系統(tǒng)的加拿大聯(lián)合基督教會，另有兩所屬于蘇格蘭長老會。
有分析稱，天主教堂被當成泄憤對象也與羅馬天主教對道歉較為消極有關。6月21日，加拿大天主教主教會議主席、溫尼伯教區(qū)大主教加格農(nóng)拒絕回應原住民團體“向教皇施壓迫其來加拿大道歉”的要求。6月27日，他在講話中暗示天主教會正因寄宿學校遺骸問題“遭受迫害”，視頻流出后激起更大憤慨。許多人認為，天主教會不該推卸責任。當然，加拿大聯(lián)邦政府的推卸責任無形中讓羅馬教廷成了替罪羊。
“加拿大社會的痛處被擊中”
“對許多原住民來說，教堂喚起了矛盾和沖突的情緒：它們是他們的祖先打造的空間，在那里世世代代受洗和埋葬，但它們也代表著對原住民文化的破壞，以及一個多世紀以來的恐懼和身體虐待�！庇缎l(wèi)報》4日的一篇文章寫道，燒毀的教堂激起了原住民對祖先信仰的矛盾情緒。有人建議，印第安人社區(qū)應該考慮切斷與強加給他們的宗教的所有聯(lián)系。
更重要的是加拿大社會受到的影響。剛剛過去的加拿大國慶節(jié)（7月1日），許多城市和社區(qū)取消或淡化慶祝儀式，傳統(tǒng)的加拿大紅白兩色，在許多地方被緬懷原住民犧牲者的橙色所取代。許多觀察家稱，加拿大正面臨史無前例的“國家認同危機”，“天主教堂之火”不過是這一危機的縮影而已。
加總理特魯多和原住民領袖及各省官員都對縱火行為表示譴責。特魯多稱“在全國看到偏狹、種族主義和仇恨的抬頭”，但批評者諷刺他“譴責破壞教堂的時間比譴責對原住民種族滅絕的時間還多”。有人說，如果政府真的采取實際行動來解決問題，那破壞行為可能就會停止。
近來，特魯多多次高調(diào)指責羅馬教廷“推脫道歉責任”，試圖轉移焦點，一些政客更以“我們加拿大都道歉了”為由，毫無愧色地對別國事務指手畫腳。據(jù)了解，寄宿學校是加拿大聯(lián)邦政府出資委托各基督教會代為管理的機構，也就是說，“雇主”是加政府。2015年，TRC報告提交給加政府94項“呼吁”，如今6年過去，根據(jù)人類聯(lián)合組織公布的調(diào)查，截至幾周前，真正算得上落實的，不過區(qū)區(qū)10項。
加拿大《環(huán)球郵報》4日稱，加拿大必須面對其對土著人民根深蒂固的系統(tǒng)性種族主義。還有當?shù)孛襟w評論說，破壞和燒毀教堂并非走向和解邁出的一步，但加拿大社會針對基督教的戰(zhàn)爭正在上演。
據(jù)加拿大環(huán)球新聞網(wǎng)4日報道，不列顛哥倫比亞省公民自由協(xié)會負責人瓦莉亞日前在社交媒體上發(fā)表的一則評論正引發(fā)“風暴”�！鞍阉珶��！彼谕铺厣线@樣回應有關教堂遭縱火的新聞報道。這讓一些人不滿，認為她是在煽動仇恨�！斑@是令人難以置信的卑劣行徑，對和解毫無幫助。它只會制造沖突和分裂。”不列顛哥倫比亞省公共安全部長邁克·法恩沃思說。
不過，瓦莉亞不乏支持者。一些人為她辯護稱，人們沒有權利對原住民的悲傷和憤怒進行監(jiān)管。不列顛哥倫比亞省印第安人酋長聯(lián)盟4日通過推特發(fā)聲明說：“我們與瓦莉亞站在一起，譴責加拿大和教會寄宿學校系統(tǒng)殘忍、可怕的種族滅絕�！�
“加拿大社會的痛處被擊中�！钡聡侣勲娨暸_稱，被發(fā)現(xiàn)的上千具兒童遺骸正分裂這個以宜居、安詳聞名的國家。更具災難性的是，未來可能還會發(fā)現(xiàn)這類遺骸。這對這個以英國君主名義治理的基督教國家，將產(chǎn)生深遠影響。
美媒揭美國歷史黑暗面
“不只是加拿大：（美國）部落成員舉行守夜活動，以回應無名墳墓被發(fā)現(xiàn)。”在美國人慶祝獨立日之際，美國哥倫比亞廣播公司旗下的KPAX網(wǎng)站5日稱，整個19世紀末和20世紀，美國原住民的孩子都上寄宿學校，目的是讓他們?nèi)谌胛鞣轿幕�。在蒙大拿州的圣伊格�?nèi)修斯教會學校，那里前不久舉行了守夜活動，組織者強調(diào)，希望美國政府和宗教機構對寄宿學校發(fā)生的事情予以承認。
帕特里克·馬特的父母是原住民寄宿學校的幸存者，馬特注意到近來原住民群體中出現(xiàn)的激動和憤怒情緒�！斑@合情合理。要知道，我們中一些人的父母、祖父母甚至曾祖父母曾進過寄宿學校。我們這一生聽到過各種故事，有些不像其他人的那樣糟，有些幾乎就是你們低語私傳的�！�
“對印第安人寄宿學校的聯(lián)邦調(diào)查揭開了美國歷史的黑暗面�！泵绹妒ヘ惣{迪諾太陽報》4日的一篇長篇報道描述稱，在加州班寧市的前圣博尼法斯印第安工業(yè)學校破敗的廢墟中，用柵欄圍起來的圍墻里，風化、磨損的墓碑上方隱約可見一個白色木制十字架。十幾名土著兒童的遺體埋在那里，它們被遺忘了。墓碑依偎在山坡一側，提醒著人們那里曾經(jīng)發(fā)生的暴行。
受加拿大國內(nèi)所發(fā)生事件影響，6月22日，美國首名原住民出身的內(nèi)閣部長哈蘭，宣布聯(lián)邦政府將審查過去對印第安人寄宿學校的監(jiān)督工作。據(jù)報道，內(nèi)政部正在對全美350多所印第安人寄宿學校展開調(diào)查，這些學校在19世紀和20世紀按照政府的文化同化計劃運作。南加州的部落領袖對此表示歡迎，美國天主教主教會議也于近日表態(tài)支持。
“我們這些在印第安人保留地長大的人，聽說過圣博尼法斯。我祖母被送到那里，他們被禁止說自己的語言和實踐自己的文化，”加州眾議員、歷史學家詹姆斯·拉莫斯說，“這類項目由聯(lián)邦政府在1819年啟動，它們……一直運行到上世紀70年代�！�
研究印第安人寄宿學校歷史的加州大學里弗賽德分校教授克利福德·特拉弗澤表示，美國聯(lián)邦政府以前運營的所有寄宿學校都有墓地，學生被當作奴隸對待。雖然大家都聽說過這種事，但通常在文件中找不到。
“殺死印第安人，拯救人類”，這是美國白人軍官理查德·普拉特留下的“名言”，專家稱，原住民長期以來都把寄宿學校的宗旨與這句話聯(lián)系在一起。普拉特也是賓夕法尼亞州卡萊爾印第安工業(yè)學校的創(chuàng)始人，該校被認為是美國印第安人寄宿學校的“旗艦”。6月初，哈蘭在媒體上撰文回憶稱，其曾祖父當年被強制帶到這所學校。
駐加拿大、德國特約記者 陶短房 青木 特約記者 任重
