講述人：王杰，中共中央黨校哲學(xué)部教授
“接財神”在中國各地各有不同
“接財神”的風(fēng)俗在中國各地有許多不同之處，有些地方是正月初一接財神，有些地方則正月初四、初五接。在清代的蘇州、上海等地，初五一大早，人們就敲鑼打鼓燃放爆竹，擺犧牲供品準(zhǔn)備迎接財神，民間認(rèn)為誰先接到財神，誰就會得到更多的好處，于是迎神者都爭先恐后，唯恐接得晚了，惹財神不高興，由此又衍生出“搶路頭”的習(xí)俗。
有人唯恐正月初五別人起得早接走了財神，干脆正月初四就開始接財神了。這也是很多地方正月初四接財神的一個原因之一。其實在日常生活中，很多朋友會發(fā)現(xiàn)這“財神爺”其實不止一位，而且經(jīng)常容易把他們給弄混。
民間不同的財神
自古至今，中國老百姓信仰的財神有很多，這其中有“武財神”、“文財神”還有“五路財神”、“準(zhǔn)財神”和“偏財神”。“武財神”多數(shù)指的是關(guān)羽，在中國也是家喻戶曉的一為神仙，在近代，關(guān)公也開始被很多商家供奉為財神，以保佑自己生意興隆。文財神有比干、范蠡、李詭祖等，李詭祖是民間最受歡迎的文財神，他的繪像常與“福”“祿”“壽”三星以及喜神并列，合稱為福、祿、壽、財、喜。
五路財神之首是“趙公明”，是在中國民間影響最大的財神，初五接的就是這位財神趙公明。“準(zhǔn)財神”和“偏財神”在歷史上也有諸多“職位”和“人選”，比如偏財神在民間通常指的是利市仙官、財帛星君、福祿壽三星、五顯財神和富財神，而準(zhǔn)財神的人選就更多了，是我國民間信仰的一大類財神，比如劉海蟾、子貢、沈萬三等。
文財神比干，代表著“公平交易”，文財神“范蠡”代表著“廣義疏財”，武財神關(guān)羽代表著“忠義千秋”，準(zhǔn)財神沈萬三代表著“為富行仁”。這么多的“財神爺”們各司其職，活脫脫組成了天界的“財政部”，看來自古以來，我們中國的老百姓對“君子愛財，取之有道”的理解還是十分深刻的。
其實稍微深入研究就會發(fā)現(xiàn)，這諸位被視為“財神”的人身上，都有古往今來中國人所推崇的諸如誠信、節(jié)儉、智慧，忠義等中國人世代信奉的優(yōu)良品質(zhì)。這“發(fā)財”，本身也是個十分樸素和美好的愿望，但自古以來，也不是沒有約束，可以隨意妄為的，也是有度的。傳統(tǒng)民俗里無時無處不透露著我們千百年積淀下來的人生和處世智慧。
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