專訪聯(lián)合國教科文組織駐華代表處代表夏澤翰：“當代玄奘”的“東游記”

在所有中國文學經(jīng)典中，聯(lián)合國教科文組織駐華代表處代表、主任夏澤翰(Shahbaz Khan)最喜歡《西游記》。這位出生于巴基斯坦的中國歷史愛好者有自己的解讀方式：“玄奘是一種象征，代表著對求知的渴望。”在他眼里，玄奘歷經(jīng)九九八十一難，為的是“找尋知識和智慧”，然后將“真經(jīng)”帶回中國。

“從聯(lián)結(jié)世界的角度來看，玄奘的旅程就是現(xiàn)代青年的旅程。”夏澤瀚說，在現(xiàn)代科技的幫助下，文化交流的“取經(jīng)之路”更加平坦、開闊。置身其間，“我們都是當代玄奘”。

近年來，夏澤瀚頻繁活躍在各大國際論壇，以及與世界遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的活動現(xiàn)場。面對鏡頭，他時常分享對文化、地理、環(huán)境、氣候等領(lǐng)域的觀點和看法。近日，在2023年世界青年發(fā)展論壇“青年文化創(chuàng)新主題論壇”舉辦期間，夏澤瀚接受中新社記者專訪，少有地談起了自己在中國的經(jīng)歷和感受。

“我的中文名字叫‘夏澤瀚’。”據(jù)他介紹，他的中文姓氏“夏”取自中國古代王朝“夏朝”之意，因為夏朝的許多傳說都與水有關(guān);“澤”和“瀚”既與他的巴基斯坦本名發(fā)音相近，又是水之匯聚的形態(tài)象征。水文學家出身的夏澤瀚自稱是“離不開水的人”(water man)，因此對中國的江河尤為關(guān)注，也對從大河流域中孕育的中華文明有著特殊的情感。

2021年，夏澤瀚來華履新，就任聯(lián)合國教科文組織北京辦事處主任及駐中國、朝鮮、日本、蒙古國和韓國代表。在中國生活兩年有余，夏澤瀚到訪過許多城市，并對多地景觀如數(shù)家珍：在武漢參觀長江，在開封考察黃河，在曲阜了解孔子與儒家思想，在海南熱帶雨林國家公園與長臂猿近距離接觸……

“無論我走到哪里，都會發(fā)現(xiàn)一個全新的中國。”他說，中國的歷史文化在連續(xù)性中保持創(chuàng)新變化，因此不能單純從久遠的文化遺產(chǎn)來定義今日的中國。“像敦煌莫高窟里那些古老又美麗的壁畫，現(xiàn)在借助3D技術(shù)和動畫的力量，讓這些作品‘重生’，這是一種此前從未有過的全新文化視角，讓人有了完全不同的體驗和理解。”

同時，夏澤瀚也對古琴、絲綢、茶文化、皮影戲等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶了如指掌。“中國本身就是一個文化宇宙。”他說，“更重要的是，中國通過絲綢之路與其他國家相連。”夏澤瀚表示，“一帶一路”倡議推動共建國家共享機遇、共謀發(fā)展、共同繁榮，“絲綢之路是貿(mào)易交流、思想交流、文化交流以及青年交流的象征。”

在夏澤瀚看來，中國為世界青年提供了文化富礦。“我相信，青年可以在中國的不同城市學到很多東西。”他認為，在當今世界變亂交織的背景下，青年需要從歷史文化中找到自己的角色定位，樹立人生觀和價值觀，思考“我們是誰、我們在哪、我們將去向何方”，進而探尋創(chuàng)新突破口，以應對全球范圍內(nèi)的環(huán)境問題和社會挑戰(zhàn)。

“所以，我認為人們來到中國后，應該了解中國、中國歷史和中國價值觀。”夏澤瀚以自身經(jīng)歷為例指出，擁有豐富人文景觀和自然風光的中國對世界青年來說是一部很好的教材，“這里有美麗的文化，直到你來到這里，才會真正了解中國。”

前些日子，夏澤瀚在河北保定偶遇公園老人用自制毛筆在水泥地上蘸水練字。此后他便有了新的目標——學習中國書法，并嘗試應用到巴基斯坦的書面文字烏爾都文的書寫中。“中國的書法非常漂亮。我也想寫出我自己的書法。”

話到此處，夏澤瀚提起筆，在紙上一筆一畫地寫了起來。

“這是我的巴基斯坦名字，”他運筆緩慢，提、轉(zhuǎn)、頓、挫，與中國書法的筆法頗有幾分相似，“這是你的(中文)名字在巴基斯坦的寫法，”夏澤瀚對中新社記者說，現(xiàn)代漢字從左往右書寫，烏爾都文則從右至左，“這就是文化的美妙之處。”(完)

作者 曾玥