廬州歷史文化展示館設(shè)在合肥城隍廟，館中以蠟像、雕塑、圖片以及文字資料等形式綜述了合肥歷史文化、老城文化，重點(diǎn)介紹合肥近代龔鼎孳家族、李鴻章家族、段祺瑞家族和張樹(shù)聲家族“四大家族”的淵源。其中，龔氏家族在展館中位列首位。合肥龔氏祖籍江西臨川，因時(shí)局動(dòng)蕩輾轉(zhuǎn)遷徙，明初來(lái)到江淮之間的合肥。“一世二世孤苦伶仃，三世四世漸有書(shū)生，五世出一高僧，六世車馬盈門(mén)……十三十四兩代翰林……”這是一首流傳于清代末年的廬州民謠，反映了龔家到合肥后白手起家，由一貧如洗到成為合肥望族的艱辛歷程。
“合肥龔”的扛鼎人物，當(dāng)是第七世的龔鼎孳。龔鼎孳（1616-1673），字孝升，號(hào)芝麓，晚號(hào)定山，謚端毅，有“龔合肥”之稱。明崇禎七年（1634）進(jìn)士，初任蘄水縣（今湖北浠水）知縣，后擢升兵科給事中。李自成攻占京城時(shí)，受任直指使。入清以后，屢沉屢浮，官至刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)和禮部尚書(shū)。龔鼎孳文學(xué)上頗有建樹(shù)，作為清初的詩(shī)壇名家，與錢謙益、吳偉業(yè)并稱為“江左三大家”。其著述頗豐，僅留存的詩(shī)歌就有四千余首。因文才出眾、名重位高，龔鼎孳成為當(dāng)時(shí)蜚聲朝野的文壇領(lǐng)軍人物。《清史稿·文苑傳》載：“自謙益卒后，在朝有文藻、負(fù)士林之望者，推鼎孳云。”
在《龔鼎孳全集》中，收有多封龔鼎孳寫(xiě)給長(zhǎng)子龔士稹的家書(shū)，讀之令人感慨。龔士稹曾跟隨爺爺奶奶生活，龔鼎孳在家書(shū)中要求兒子孝敬老人，盡心照顧：千磨百折，有此殘生，今亦有相見(jiàn)之期矣。一年之中，不得家中一信。老爹、奶奶不免受許多憂苦，女可盡心奉侍。常如我在左右。道路通時(shí)，我即圖歸計(jì)，幸勿懸懸。來(lái)銀四兩，寄用。亂后蕭條，不能多寄，容覓便再作區(qū)處也。近狀不能盡述，從弟想能言之。
在家書(shū)中，龔鼎孳還一再囑咐兒子，希望其好學(xué)上進(jìn)，謙虛謹(jǐn)慎，約束從仆，遵守法令。語(yǔ)重心長(zhǎng)，關(guān)懷備至。這些可從以下兩封信中感受到：汝既入學(xué)，又已完婚，從此漸有成人之事矣。讀書(shū)作人，務(wù)求上進(jìn)，應(yīng)事接物，一味謙謹(jǐn)。僮仆輩尤宜約束，不可縱令生事也。此間清苦，自是平生本色。但愿汝共守清白，閉戶讀書(shū)，約束仆從，完納公稅，一切謙慎自持，無(wú)遺遠(yuǎn)憂，即與吾安貧樂(lè)道之心不相悖謬矣。功令凜凜，想汝所知，不須更叮囑也。值得一提的是，“讀書(shū)作人，務(wù)求上進(jìn)，應(yīng)事接物，一味謙謹(jǐn)”——這是龔鼎孳對(duì)兒孫的期望，也是其所倡導(dǎo)的家風(fēng)吧。 龔鼎孳育有二子，長(zhǎng)子士稹，中副榜，官至湖廣按察司僉事，所至以廉能聞名；其詞作收入《秋水軒倡和詞》。次子士稚，拔貢生，先后任宿松、懷寧縣教諭；著有詞集《芳草詞》。父子三人均有詞作入選《全清詞·順康卷》。
乾隆年間，龔鼎孳因被清廷列入“貳臣”，作品一度遭到禁毀。值得慶幸的是，其著述躲過(guò)劫難，流傳至今。隨著文禁的放寬，清代和民國(guó)時(shí)期，龔氏后人多次重刻其作品集。光緒九年（1883）八月，應(yīng)龔氏十四世孫龔彥緒（字引生，光緒年間官刑部）之請(qǐng)，晚清重臣李鴻章以“同里后學(xué)”的名義為重刻的《定山堂詩(shī)集》作序，熱情贊頌龔鼎孳在清初“赫然為一時(shí)人士所宗”的歷史地位，稱“二百年后，猶有文孫傳其家學(xué)，斯可慰也。”
查閱有關(guān)資料可知，作為名門(mén)望族，數(shù)百年間，合肥龔氏文脈相傳，人才輩出。比如，光緒年間，龔照瑗曾任浙江按察使、四川布政使等職，后出任駐英法意比等國(guó)公使，其子龔心銘、龔心釗均中進(jìn)士；民國(guó)期間，龔心湛曾以財(cái)政總長(zhǎng)代理國(guó)務(wù)總理；龔鎮(zhèn)洲積極投身革命，被譽(yù)為“鐵血將軍”，周恩來(lái)稱其“有德有年，功在民國(guó)”。
□ 合肥 李學(xué)軍
