才華是把雙刃劍，有德行的正人君子擁有，會(huì)產(chǎn)生利國(guó)利民效應(yīng)；奸佞小人擁有，就會(huì)禍國(guó)殃民。古人強(qiáng)調(diào)，才是德之資，德為才之率，還是有遠(yuǎn)見(jiàn)的�？v觀歷史，旦凡是能禍國(guó)殃民的奸佞小人，都具有超出一般常人的才能。秦王朝那位指鹿為馬的趙高，曾經(jīng)是大秦王朝的法律專家，很受秦始皇賞識(shí)，并被指定為胡亥的老師，也正是這樣一個(gè)奸佞小人，從一己之利考慮，威逼丞相李斯，合謀篡改遺詔，撫胡亥上位，最后，又親手把大秦王朝推向了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。隋王朝奸佞小人虞世基，不僅是年輕才俊，而且文章、詩(shī)詞也堪稱上等，書(shū)法也是造詣?lì)H深，只是他守不住為官做人的道德底線，終于淪落為拍馬溜須，阿諛?lè)畛�，說(shuō)假話，報(bào)假情，毀滅大隋江山的幫兇。
宋朝蔡京，書(shū)畫(huà)堪稱一絕，憑此特長(zhǎng)贏得了當(dāng)朝皇帝趙佶的“芳心”，倍受帝寵，手握重權(quán)十幾年，在他禍害下，北宋朝官場(chǎng)黑暗，民不聊生！南宋奸相秦檜，進(jìn)士出身，不僅文章功夫了得，書(shū)法更被譽(yù)為南宋第一。再看看大清帝國(guó)，最大的貪官和坤，此人不僅文才過(guò)人，還通曉滿、漢、蒙、藏四種語(yǔ)言，尤其善長(zhǎng)理財(cái)，深得乾隆皇帝寵愛(ài)！
歷史上這些奸佞小人，真是不缺其才，而缺其德。面對(duì)這種情況，不能不發(fā)人深思。儒家文化的一個(gè)重要思想，就是提倡人們修身、齊家、治國(guó)、平天下。而修身排在第一位，是一切事業(yè)的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，必然是地動(dòng)山搖！中國(guó)歷朝高官出現(xiàn)問(wèn)題，似乎都與這個(gè)基礎(chǔ)不牢有關(guān)系！自古以來(lái)，中國(guó)的統(tǒng)治者，在選人用人上都自覺(jué)或不自覺(jué)地堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞脑瓌t。
史載，堯帝在傳位時(shí)，堅(jiān)持把帝位傳給舜，而不傳給自己的兒子丹朱，原因就是丹朱德行較差，舜是大家公認(rèn)的德才兼?zhèn)涞暮媒影嗳恕?/p>
堯說(shuō)：“把帝位傳給舜，是天下利，一人病；把帝位傳給丹朱，是一人利，而天下病�！蓖瑯樱吹墼谕砟赀x擇接班人時(shí)，也不選德才并不出眾的自己兒子，而是選擇了“三過(guò)家門而不入”的大禹，這說(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到，德才兼?zhèn)洳攀沁x人用人的標(biāo)準(zhǔn)！
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，不同的歷史時(shí)期，對(duì)德與才要求側(cè)重點(diǎn)有所差別，基本的規(guī)律是，戰(zhàn)亂時(shí)期，諸王爭(zhēng)霸，大多數(shù)統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)才能優(yōu)先，如三國(guó)時(shí)代的曹操，就反復(fù)強(qiáng)調(diào)唯才是舉，不在乎德行上存在小瑕疵，只要有才，為我所用就行。他說(shuō)：“有進(jìn)取心的人，未必一定有德行；有德行的人，不一定有進(jìn)取心。陳平忠厚嗎？蘇秦守信嗎？陳平卻奠定了漢朝的基業(yè)，蘇秦卻拯救了弱小的燕國(guó)�！眹�(guó)家一旦統(tǒng)一，政權(quán)穩(wěn)定，走上和平發(fā)展時(shí)期，統(tǒng)治者就更加注重人才的品德標(biāo)準(zhǔn)。
總而言之，無(wú)論是戰(zhàn)亂時(shí)期，還是和平發(fā)展時(shí)期，統(tǒng)治者在選人用人上，都沒(méi)遠(yuǎn)離德才兼?zhèn)溥@一主題。 一些領(lǐng)導(dǎo)干部，很少因?yàn)椴拍懿蛔愣`國(guó)誤民的，恰恰是道德品質(zhì)出現(xiàn)了塌陷，基本信念發(fā)生了動(dòng)搖，為人民服務(wù)的宗旨發(fā)生了扭曲，把手中的權(quán)力當(dāng)作謀私的工具，追逐金錢，貪戀美色，把黨和國(guó)家的利益置于腦后，成為國(guó)家和人民的敵人。
一位哲人說(shuō)，讀史使人明智。從歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面上看，加強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)刻不容緩。黨中央再三強(qiáng)調(diào)，選人用人必須堅(jiān)持德才兼?zhèn)�，以德為先，明確把人的品德放在重中之重，這是非常具有針對(duì)性。我們強(qiáng)調(diào)以德為先，并不是排斥個(gè)人的才能，兩者必須互為支撐，相得益彰。
就一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，如果只有美好品德，而缺乏與其職位相匹配的能力，充其量只是一個(gè)老好人，很難適應(yīng)新時(shí)代的要求，完成黨和人民賦予的歷史使命；如果才能過(guò)人，品德低下，才能就極有可能成為禍國(guó)殃民的工具。歷史與現(xiàn)實(shí)都告訴人們，一個(gè)人的聰明才智，確實(shí)是長(zhǎng)處與優(yōu)勢(shì)，但這種長(zhǎng)處與優(yōu)勢(shì)，如果沒(méi)有良好的品德作基礎(chǔ)，極有可能產(chǎn)生危害國(guó)家與百姓的惡果！
□ 合肥 周彪
