春節(jié)，對(duì)中國人來說，承載著太多的東西。年俗早已形成一種文化，融入人們的血脈。一方水土，“出產(chǎn)”一方年俗。合肥地處皖中，境內(nèi)山水兼?zhèn)洌苣媳蔽幕偷乩憝h(huán)境的影響，在歷史的長河中漸漸形成了自身特色，體現(xiàn)在倫理道德、生產(chǎn)生活的方方面面。尤其是在年俗方面更顯鮮明、生動(dòng)。在合肥聚力打造“五高地一示范”的今天，這些豐富有趣的廬州年俗成為春節(jié)靚麗的風(fēng)景線。
蝦子燈 古老傳統(tǒng)“玩”出時(shí)代新姿
龍燈、蛇燈、獅燈、荷花燈……這些花燈名，你或許并不陌生，但有一種“蝦子燈”，不僅聽上去妙趣橫生，舞起來也是別有一番風(fēng)姿呢。
“蝦子燈”廣泛流傳于巢湖沿岸的農(nóng)村地區(qū)，春節(jié)舞蝦燈目的是祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。
巢湖“蝦子燈”源于巢湖市壩鎮(zhèn)。壩鎮(zhèn)早先多魏姓聚居，人稱魏家壩。古時(shí)候，巢湖和白湖都直通大海，直到今天，魏家壩依然有西海梢之說。它像一片荷葉漂在水中，人們說這里是荷葉地，水漲地也高。
魏家壩原是個(gè)水碼頭，但人們最怕的卻是大水。洪水來了，黃稻圩一破，村民只好到外地去討飯。有一年，又發(fā)大水了，但是，沒過兩天，水就退去，人們感到很古怪。
水退之后，這里的溝溝凼凼里，到處都是大大小小的蝦子。一位白眉老道告訴人們，是蝦姑娘將水蛟趕走的!于是人們對(duì)蝦姑娘感恩戴德，以后每到春節(jié)，鎮(zhèn)上就玩起“蝦子燈”，并秉燭焚香以敬奉蝦神。魏家壩玩“蝦子燈”，至今已歷經(jīng)千年。
蝦子燈 徐振華 攝
說來也真神奇，自從玩了“蝦子燈”之后，這一帶就很少發(fā)大水，而且地勢(shì)也越來越高，水也退得越來越遠(yuǎn)。至今，壩鎮(zhèn)仍有許多村名里帶個(gè)“埠”字，就是早先近水的緣故。解放后，鎮(zhèn)上的外來戶逐漸多了，魏家壩這才去掉了“魏”字，改名為“壩鎮(zhèn)”。
關(guān)于“蝦子燈”的來源還有一種說法：相傳蝦子燈起源于唐宋年間，巢湖地區(qū)連續(xù)三年大旱，百姓民不聊生，苦不堪言。因?yàn)楣旁捳f：“龍游淺水遭蝦欺，虎落平陽被犬欺”，于是當(dāng)?shù)乩习傩兆园l(fā)組織玩“蝦子燈”祈求老天下雨，傳達(dá)風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的美好愿望。
蝦子燈用細(xì)篾條和麻絲扎成，小的扎5節(jié)，連成整體，用一根竹棍頂著玩。大的7節(jié)，扎成頭尾兩部分，由一個(gè)姑娘(或是假姑娘)站在中間，蝦頭扎在腰前，尾部扎在腰后。蝦子燈外表用油紙糊成，再用彩筆在上面作畫、點(diǎn)睛。玩燈時(shí)，燈里點(diǎn)上蠟燭，通體透亮，五彩繽紛，甚是好看。
玩蝦燈一般都要扎成一對(duì)大蝦燈、一對(duì)小蝦燈、一對(duì)高挑的球燈，另扎一對(duì)引燈與之結(jié)伴，合成八仙人物。出燈時(shí)引燈在前，八仙說唱，另有鑼鼓、嗩吶、胡琴伴奏，沿街觀眾常以鞭炮、火銃喜迎。所有的燈芯人和舉燈人，都按規(guī)定穿梭走動(dòng)。最后，蝦燈明火相聚在水邊并熄燈而歸，喻蝦神歸水。
除了巢湖壩鎮(zhèn)的蝦子燈，廬江盛橋蝦子燈也十分有名。盛橋蝦子燈流傳于廬江縣盛橋鎮(zhèn)薛崗村，至今已有300多年歷史，是當(dāng)?shù)貪O民祈求國泰民安、魚蝦滿艙的一種表演形式，已被列入合肥市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷經(jīng)歲月的變遷，蝦子燈的照明設(shè)備與吹奏樂曲都進(jìn)行了不斷的改進(jìn)。新時(shí)代，新征程，如今的盛橋蝦子燈隊(duì)伍發(fā)展到40多人，年輕人已成為其中的主力軍。
