“牛馬年，好種田。”
百姓期待牛馬之年，稱牛馬年是豐收年。
六畜牛為首，今年是牛年，
而合肥的“牛”字地名還真不少。
有的因地貌特征似牛形，有的來(lái)自美好的傳說(shuō)故事……
這些“牛”字地名，
都有著獨(dú)特的地理風(fēng)光和豐富的人文底蘊(yùn)，
在合肥聚力打造“五高地一示范”的今天，
為這座文化名城增添了許多傳奇色彩和魅力風(fēng)情。
巢湖地域文化的品牌
巢湖有一座山，居于城中。有著遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，有著著名的學(xué)堂，有著歷史的典故，有過名人光顧，曾幾何時(shí)還被改名為“英雄山”，它就是巢湖人再熟悉不過的城中領(lǐng)地——臥牛山。
臥牛山，因形似臥牛而得名。提起臥牛山，在當(dāng)?shù)厝诵牡子兄鵁o(wú)可撼動(dòng)的分量。“一塔撐天系臥牛，晚萃亭里話許由。”這首歌謠里提到的“臥牛”便是著名的臥牛山。臥牛山，巍然屹立于市區(qū)中心地帶，已成為巢湖的標(biāo)識(shí)、巢湖地域文化的品牌。
翻閱歷史，杜甫《奉贈(zèng)蕭十二使君》詩(shī)道：“巢許山林志，夔龍廊廟珍。鵬圖仍矯翼，熊軾且移輪。”其中“巢許山林志”，說(shuō)的是堯帝時(shí)巢父、許由隱居巢湖臥牛山的史實(shí)。
○臥牛山公園 楊鈞 攝
康熙《巢縣志》也記載：“臥牛山乃巢父、許由隱居之地。”古巢的洗耳恭聽，說(shuō)隱居箕山的許由，聽聞堯的詔令，在臥牛山下的水池洗耳，以示高潔。巢父路過池邊，聽聞后表示此水亦不可飲牛，遂牽牛而去。因此臥牛山下多了洗耳池和牽牛巷的典故。
康熙《巢縣志》又記載：“今縣治后有臥牛山，山之北有桀王城。”莫非說(shuō)商湯放桀就在臥牛山北?不過，市區(qū)放王崗也與夏桀傳說(shuō)有關(guān)，連地名也由此而來(lái)。時(shí)間久遠(yuǎn)，難以考證了。
一座臥牛雕像，承載著巢湖人的記憶，幾乎每一位巢湖人都和它留過影。站在臥牛山上，巢城的山水亭臺(tái)盡收眼底，曾經(jīng)的古巢十景中：“屋內(nèi)行舟”“板橋落日”“夕陽(yáng)龜飲”“牛山晚眺”都是圍繞著臥牛山而來(lái)。如今隨著城市建設(shè)，水利發(fā)展，城區(qū)內(nèi)高樓林立。原先的十景逐漸被新景所替代。
○臥牛山 楊鈞 攝
在巢湖，有一種童年記憶叫臥牛山公園，孩子們?cè)谶@里爬石牛、爬“飛機(jī)”，年輕人在這里聚餐約會(huì)，老年人則在這里鍛煉身體，平日里無(wú)事，誰(shuí)都能來(lái)遛彎……臥牛山公園，是一座幾乎每個(gè)巢湖人都去過的公園。
不管歲月如何變遷，臥牛山的風(fēng)景總是巢城一處佳境，歷來(lái)為人所重。特別是近年來(lái)對(duì)臥牛山的保護(hù)與開發(fā)，臥牛勝景煥發(fā)生機(jī)。
